Сновидения – неотъемлемая и вместе с тем самая загадочная часть нашей жизни. Как, впрочем, и сам феномен сна.
В самом деле, почему людям и большинству животных свойственно время от времени засыпать, отключаясь от окружающей их действительности?
Только потому, что любому живому организму нужен отдых?
Но разве нельзя отдохнуть, просто посидев или полежав несколько часов, не теряя связи с окружающим миром?
А почему мы обычно бодрствуем днем и спим ночью, и даже когда усилием воли меняем этот порядок вещей, начинаем спать по 6–8 часов днем и работать ночью, то чувствуем его ненормальность и можем заплатить за него серьезным психологическим расстройством?
Оглавление
Петр Люкимсон. Старинный еврейский сонник. Толкование снов на основе Библии, Каббалы и Талмуда
Добро пожаловать в мир снов
Часть первая. Тайны и секреты снов
Что такое сон и для чего он нужен?
"Пусть тебе приснится Пальма ди-Майорка…"
Когда сон "в руку"
Великая сила слова
Наперекор судьбе
Сны "на заказ"
Есть ли у снов национальность?
Постыдных снов не бывает?
Часть 2. Толкование сновидений
Общие принципы толкования сновидений по Талмуду и Каббале
Характеристика сновидений по числам месяца (по еврейскому календарю)
Значение сновидений
А
Б
В
Г
Д
Е, Ё
Ж
З
И, Й
К
Л
М
Н
О
П
Р
С
Т
У
Ф
Х
Ц
Ч, Ш, Щ
Э
Ю, Я
Часть 3. В мире молитвы и мудрых мыслей
Мудрецы Талмуда о феномене сна и сновидениях
Книга "Зоар" о природе сна и сновидениях
Рабби Нахман из Бреслава о природе сна и сновидениях
Высказывания поздних мудрецов
Из книг по хасидизму
Отрывок из книги
"Ночь создана ни для чего другого, как для сна", – утверждает Талмуд, поясняя, что сон необходим человеку сразу по нескольким причинам.
Во-первых, для того, чтобы нарушить сам процесс непрерывности жизни. Только представьте себе, что было, если бы мы вовсе не спали. Наше существование превратилось бы в единый поток событий и впечатлений с такой же постоянной необходимостью обрабатывать их и принимать те или иные решения, что в итоге стало бы просто непосильным грузом для нашей психики.
.....
С одной стороны, мудрецы Талмуда считали, что "плох человек, который никогда не видит снов", и его надо остерегаться. С другой стороны великий еврейский мистик рабби Нахман из Брацлава (1772–1810) говорил, что "чем большей святостью обладает человек, тем больше он отдаляется от сна", то есть ему нужно все меньше времени тратить на сон.
Мысль Талмуда ясна: если сон является проявлением духовной деятельности человека, то отсутствие сновидений – свидетельство его бездуховности, чрезмерной приземленности, того, что его по какой-то причине (вероятнее всего, за грехи перед другими людьми) решили отключить от Божественного источника. Такого человека и в самом деле стоит остерегаться: вероятнее всего, он из тех, для кого цель оправдывает средства; кто ставит рациональные соображения, свои личные интересы выше норм морали, которые зачастую иррациональны.
