Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
На востоке зажглась звезда первой жизни
Пустыня рождает духовность нашу
Мухаммед становится пророком
Мекка отторгает пророка
Бедуины – топливо для священного костра Аллаха
Иудеи – народ строптивый
Хиджра – «переселение»
Напоминание о скоротечности жизни
Предупреждение о слепоте человеческой души, не позволяющей рассматривать будущее
И вновь о могуществе Аллаха, о власти его беспредельной
Клятвы, славящие Аллаха, милость его и справедливость
Не дано вам понять
Ночь могущества Аллаха
О готовности
О надежде
Творите добро
В движение восток пришел
Осталась глубокой мысль его
В восприятии мудрости востока. о помощи прошу
Слова пустые
В избытке чувств
Благодарение создавшему нас
Милость судьбы
День разлуки порвал мое сердце
Стенаниями не докучай
Творя намаз…
Вес дел твоих
Идущему ночью
Куда ты мчишься
Зло под солнцем тает
Страстями одержим
Нет воды-не беда
Свет истины
Урок безумному
Отдай все должное
Ты в окруженье лицемеров
Терзается душа
Вкус сладкий у страсти
Душа мягче воска
В разлуке
Шумел базар
Вместо предисловия я предлагаю ниже написанные стихи, в сущности своей определяющие наше отношение к вере в Того, кто создал не только мир, в котором мы живем, но и нас самих. Мир населен множеством людей, разного цвета кожи, разреза глаз, и иных внешних различий, разбросанных по миру, говорящих на таком множестве языков, что один перечень займет много страниц. Они исповедуют различную веру, очень часто воюющие между собой, в том числе и во имя самой веры. Важно одно, они верят, не в случайное создание материального мира, а в божественное сотворение его. Разум велит представить создание чего-то сложного, как результат творчества могучего ума, обладающего чудовищно огромными энергетическими возможностями, дающими возможность мгновенно исполнять задуманное. Ну, не могут множественные сильные по природе своей начала созидать единое, не координируя свои действия. Отсюда само многобожие уже не может быть потому, что кто-то из богов должен быть главным, все остальные становятся слугами его. В большинстве своем в мире нашем люди верят в одного и того же Бога, только называют его разными именами. Различие в большинстве случаев касаются особенностей ритуала служения Ему
Скажем, кто, или что может изменить отношение к Богу глубоко убежденного правоверного мусульманина, говорящего:
.....
Автор этого произведения не исповедует ислам, он не относится к когорте теологов и теософов, поэтому не ищите в моем труде чего-то осуждающего, комментирующего то, во что верят миллиарды людей. Я, знакомясь с Кораном, искал только то, что объединяет людей, а не разъединяет. Я не могу искать общего с теми, кто верит многим богам – такое не по силам моим. Это подобно тому, как искать черты своего характера в толпе людей, абсолютно незнакомых, к тому же, говорящих на незнакомых языках. Мне бы только хотелось поставить перед язычниками один вопрос, не ожидая на него ответа
Мир наш, несмотря на внутренние и внешние катаклизмы, сопровождающиеся телесной болью, и душевными страданиями, безусловно – прекрасен.
.....