Парацельс – врач и провидец. Размышления о Теофрасте фон Гогенгейме

Оглавление

Пирмин Майер. Парацельс – врач и провидец. Размышления о Теофрасте фон Гогенгейме

Введение. Гнев горлинки, или Из жизни одного спорщика

Часть I. Огненный дух соли из Санкт-Галлена

Глава I. Радуга на восходе солнца

Глава II. «Правда в дыре»

Глава III. Низменность – излюбленное место обитания дождевых червей

Лечение дождевыми червями

Магистр Симон о цыгане Теофрасте

Предсказатель из Хохентвиля

Глава IV. Интересы городского врача

Глава V. Швейцарский пророк

Глава VI. Политические колики аббата

Глава VII. От парахимии к парамедицине

Глава VIII. Краткое известие о путешествии в Османскую империю

Медицинская историко-дидактическая новелла

Глава IX. Желудок святого Николауса фон Флю

Глава X. Парафеминизм, или О таинственной сущности женщин

Четвертая книга «Парамирума» о матрице

Глава XI. Парапсихиатрия, или О невидимых папах

Глава XII. Собачья цепь в Аппенцелле – легенды и факты

Часть II. Айнзидельн – благословенный уголок Швейцарии

Глава I. Происхождение, детство, студенческие годы

Глава II. Медицинская практика, преподавательская деятельность, писательская работа и смерть

Часть III. Из камеры пыток и сокровищницы знания

Глава I. Коварное многообразие мучений

Глава II. Шедевры врачевания и хирургии

Глава III. К вопросу о медицинских достижениях Парацельса

Часть IV. Там, где заканчивается врач, начинается философ

Глава I. У каждого врача есть своя философия

Глава II. Пять основ и пять путей

Глава III. Дверца в мир духов

Часть V. Христианин между двух стульев

Глава I. Доктор Священного Писания

Часть VI. Мои останки будут спорить с вами

Глава I. Образ парацельса у ученых, идеологов и исследователей

Глава II. Прощание с парацельсизмом

Глава III. Культовая фигура писателей и поэтов

Экскурс: народные сказки

Экскурс: Парацельс в современной лирике

Прозаические миниатюры

Приложения

Особенности цитирования использованных источников

Библиография

Опубликованные труды Парацельса

Научные серии по изучению Парацельса

Краткие обзоры жизни и творчества Парацельса

Научные дискуссии по отдельным вопросам (Подборка)

Хронологическая таблица

Приложение к 3-му изданию

Забытый источник из дневника Рютинера

Послесловие

Отрывок из книги

«В 1532 году в этом доме в качестве гостя Варфоломея Шовингера жил знаменитый врач Теофраст фон Гогенгейм, известный как Парацельс». Эти слова можно прочитать на стеклянной витрине, открывающей вход на лестницу роскошного дома преуспевающего санкт-галленского бюргера. На представленном здесь же графическом рисунке изображены двое мужчин: почтенный отец семейства с окладистой бородой и его плешивый гость в зеленом пальто и сапогах. Художник изобразил обоих мужчин в тот момент, когда они сердечно пожимают друг другу на прощание руки. Если бы Йозеф фон Шеффель, прославивший Санкт-Галлен своим бестселлером «Эккехард» (1855), мог принять участие в составлении памятной надписи под рисунком, то она, по всей видимости, звучала бы следующим образом: «Мы, немцы, любим друг друга»[31].

Так, например, многие данные подтверждают факт пребывания базельского врача у Кристиана Штудера. Однако 30 декабря 1531 года бургомистр умер. В некрологе, написанном Кесслером, он елейно назван «человеком, который в наше смутное время не щадил себя, усердно исполнял свои обязанности на ниве установления справедливости и всем сердцем любил правду» (KS, 385). В то же время предположение Карла Зюдхоффа о том, что после смерти своего хозяина Гогенгейм переехал к Шовингеру, источники не подтверждают. В этом смысле для нас представляет интерес письмо Бартоломе Шовингера к неизвестному адресату, написанное в более поздний период. В нем отправитель прямо пишет о том, что он «хорошо знал Теофраста, который провел 27 недель в доме моего блаженной памяти тестя»[33]. О переезде Гогенгейма в дом Шовингера не сказано ни слова, хотя упоминание об этом было бы самым веским аргументом, подтверждающим тесное личное знакомство врача и предпринимателя.

.....

Один был врачом, алхимиком и христианином единой, неразделенной церкви, другой – прекрасно образованным, преуспевающим купцом, который полностью отдавал себе отчет в том, что дух новой эпохи несет на себе отпечаток ценности научного знания. Отличаясь к тому же прагматичностью и трезвым умом, Бартоломе жил сегодняшним днем и был далек от стремления сгореть в пламени научного исследования, перспективы которого виделись ему туманными и неразборчивыми. В свою очередь, профессиональная деятельность Шовингера, стремительный рост его благосостояния и ценность его «купеческого сокровища» (II, 3, 169) не находили одобрения или, на худой конец, понимания у Гогенгейма, для которого любой купец однозначно принадлежал к «небратскому сословию» (PS, 130).

Бартоломе никогда серьезно не размышлял об эсхатологических и апокалиптических перспективах своего времени. Мысли об этом не посещали его даже в тревожный октябрь 1531 года, когда тяжелый пресс истории в мгновение ока раздавил сочные виноградины Реформации, казалось выжав из них последние капли сока. Даже в этот трагический период в семействе Шовингеров, как и в немногих других протестантских фамилиях, царили оживление и радость. В те ужасные дни, когда по Швейцарии разнеслась печальная весть о поражении протестантских сил в Каппельской войне и под Губелем; когда Гогенгейм ломал голову над пророческим значением землетрясения, случившегося 10 октября, проживавший в Мюнхене брат Бартоломе Генрих сделал удачное приобретение, которое имело значение для будущего престижа всего клана Шовингеров. 14 октября король Фердинанд подписал грамоту, предоставлявшую братьям Шовингерам право иметь собственный герб. На желтом фоне на гербе была изображена горлинка. Герб украшали два «бутафорских рожка» с торчащими из них красными и желтыми перьями павлина.[48] Такая удача была счастливым знаком для всех Шовингеров, и в частности для Бартоломе!

.....