Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
Алхимия дискурса
Предисловие к русскому изданию
Предисловие Эндрю Сэмуэлса
Введение в пересмотренное издание
Глава I. Архетипический подход к языку
Появление разделенного субъекта: Эго/Самость
Фонетический образ: Представление образа в его отсутствии
Психолингвистические исследования в Бургхольцли
Звук и образ в бессознательном
Сновидения и язык
Роль фонетики в формировании сновидений
Лингвистический комплекс
Перевод психических образов в фонетические комплексы
Примечания к главе I
Глава II. Первичность структуры: краткая генеалогия
Физика: Максвелл, Планк и Эйнштейн
Инверсивность отношений между массой и энергией
Лингвистика: Фердинанд де Соссюр
Структурные отношения между словами
Аналитическая психология: К. Г. Юнг
От либидо к психической энергии
Антропология
Психоанализ: Жак Лакан
Примечания к главе II
Глава III. Структурная лингвистика
Лингвистический знак
Произвольность знака
Язык и речь
Психологическое соотношение между метонимией и метафорой
Психопатология речи
Расстройство в определении сходства (similarity disorder)
Ассоциативное расстройство (contiguity disorder)
Речь души
Примечания к главе III
Глава IV. Язык и бессознательное
Буквализм в бессознательном
Синтаксис бессознательного
Французский психоанализ
Имаго
Зеркальная стадия
Подсознательный язык
К архетипической лингвистике
Примечания к главе IV
Глава V. Фонетическое воображение
Язык как перспектива
Трансформация воображения в фонетику
Бессознательные цепочки сигнификаций
Архетипический тезаурус
Имагистический (imagistic) подход к языку бессознательного
Примечания к главе V
Глава VI. Алхимия дискурса
Смысл, звуковой образ и исходный объект
Образ и звук в словесном выражении
Решением является само решение
Поэтика души
Движение от буквального к метафоричному
От лаборатории к оратории [22]
Примечания к главе VI
Библиография
Статьи разных лет
Психика, язык и биология: ко-эволюционный подход[7]
Пост-модернизм и социальный конструктивизм
Возникновение подражательной (миметической) функции
От имаго[8] слову: онтологический разрыв (Rupture)
Возобновление интереса к дарвинизму
Принятие генной перспективы
Биология и язык: ко-эволюционный процесс
Эффект Болдуина
Имитация и процесс репликации (воспроизведения)
Новые свойства архетипов
Переход через границу, отделяющую человека от животного
Примечания
Библиография
Завет умершей: генеалогия метафоры[9]
«Призрак» отца
Сомнамбулизм и духи усопших
Святой Дух и безмятежные усопшие
Земля умерших
Имаго и привидения
Семь наставлений умершим
Духи как овеществление комплексов
Уровни интерпретации
Сохраняя значимость живого
Индивидуация после смерти
Размещение интерпретации в настоящем времени
Библиография
Агрессия и дух Декарта[10]
Мать как «вместилище» (container) и «зеркало»
Трансформирование другого в объект
Резюме
Примечания
Рецензия на книгу: Питер Л. Рудницкий. Читая психоанализ: Фрейд, Ранк, Ференци, Гроддек. (Reading Psychoanalysis: Freud, Rank, Ferenczi, Groddeck by Peter L. Rudnytsky, Cornell University Press, 2002[11]
Я весьма рад появлению текста книги «Алхимии Дискурса» на русском языке. Двадцать лет назад, когда эта работа впервые вышла в свет, то она оказалась первой, где была осуществлена переоценка значения юнговского исследования экспериментальной психопатологии в свете современной психоаналитической мысли, постмодерна и критического подхода к аналитической психологии в целом. В первые годы двадцатого века, незадолго до встречи с Фрейдом, Юнг уже достиг международной известности, благодаря своим изысканиям в области психопатологии. Работая в должности психиатра в клинике Бургхольцли в Цюрихе, Юнг совместно с Францем Риклиным, создал в ней лабораторию экспериментальной психопатологии и провел успешные исследования, приведшие к созданию известного теперь теста словесных ассоциаций. В экспериментальной ситуации испытуемых просили давать любое пришедшее им на ум слово в ответ на стандартный набор слов-стимулов, таких, например, как «голова», «вода», «мать», «длинный», «огонь» и т. д. В своих ответах испытуемые, среди прочего, неправильно слышали слово из предлагаемого перечня, слишком долго тянули с ответом, смеялись, кашляли или реагировали как-то симптоматически иначе на отдельные слова-стимулы. До Юнга такие случаи рассматривались как «ошибки», «погрешности» эксперимента, несущественные отклонения. Их психологическая значимость при этом не замечалась и не учитывалась. Юнг подошел к этому совершенно иначе. На базе известной ему в психопатологии французской школы диссоцианизма и фрейдовского представления о парапраксисе Юнг выдвинул предположение, что эти нарушения являются не просто экспериментальными погрешностями, а, напротив, указывают на присутствие бессознательных эмоциональных факторов, комплексов, действующих в относительной автономии по отношению к эго-сознанию. Ассоциативный эксперимент в руках Юнга сделался, таким образом, мощным психологическим и психотерапевтическим инструментом. Используя его не только в качестве метода исследования, но и как средство диагностики и лечения, Юнг, Риклин и другие их коллеги получили возможность анализировать истерию, депрессию, шизофрению, социопатию, и другие умственные расстройства. Вот, таким путем были открыты комплексы.
Одним из практических достижений этих исследований стало изобретение всем известного теперь детектора лжи. Людвиг Бинсвангер (основатель экзистенциального психоанализа) написал диссертацию под руководством Юнга, в которой он продемонстрировал, что психические конфликты, связанные с сокрытием истины, проявляются соматически путем изменения электрического сопротивления кожи и частоты дыхания. Юнг и Бинсвангер разработали эксперимент по тонкому измерению этих соматических изменений во время теста словесных ассоциаций. Позже Юнг был удостоен награды Университета Кларка в США за свой вклад в судебную психиатрию во время визита туда вместе с Фрейдом.
.....
Во второй главе, носящей название «Первичность структуры: краткая генеалогия» был отмечен теоретический отход Юнга от либидо к психической энергии и последующий переход к теории архетипов в рамках более широкого интеллектуального климата 20-го века. Традиционный подход к изучению этого теоретического смещения состоял в его исследовании на фоне истории психоанализа и личностной динамики в момент разрыва Юнга с Фрейдом. В этой главе вновь исследуется пересмотренная теория Юнга в рамках широкого культурного контекста, включающего теоретические тонкости гуманитарных и естественных наук. В то же самое время, когда Юнг формулировал свою новую теорию глубинной психологии, основанную на первичности психических структур (1910–1921), сходные смещения происходили и в столь удаленных друг от друга областях, как атомная физика и лингвистика. Несколькими десятилетиями позже параллельные теоретические изменения возникают в антропологии и французском психоанализе.
Центральный фокус третьей главы сконцентрирован на том парадигмальном изменении, которое произошло в лингвистике благодаря сдвигу идей Соссюра от логики и этимологии к внутренним структурам языка. Для того, чтобы продемонстрировать значимость лингвистических структур, Соссюр предлагает сравнить систему языка с шахматной игрой. Исторические изменения материальной субстанции элементов не влияют на их «смысл». Скорее, смысл элемента определяется той ролью, которую этот элемент играет и тем, как он структурно связан с другими элементами. В этой главе вводятся лингвистические законы Соссюра и пересматривается клинический и экспериментальный материал, обсуждаемый ранее с точки зрения структурной лингвистики.
.....