В книге рассматривается циклическая модель культуры XVIII–XXI века. Модель повторяющихся циклов – разрушительных и восстановительных. Этот маятник характеризует все культурные эпохи, обладающие вместе с тем своими национальными особенностями. Циклы рассмотрены на примере движения драмы. В России европейская модель Нового времени определилась с периода преобразований Петра I.
Книга может быть интересна театроведам, культурологам, искусствоведам, студентам-гуманитариям и всем, кого интересуют процессы смены эпох.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Оглавление
Полина Богданова. Маятник культуры
Глава I. Логика чередования циклов
Глава II. Классицизм – Просвещение
Первый цикл европейского периода русской культуры
Драма в Европе и России
От А. П. Сумарокова до А. С. Грибоедова
Глава III. Романтизм
Второй цикл европейского периода русской культуры
Цикл деконструкции
А. С. Пушкин. «Борис Годунов»
М. Ю. Лермонтов. «Маскарад»
Н. В. Гоголь. «Ревизор»
Глава IV. Реализм
Третий цикл европейского периода русской культуры (Восстановительный цикл)
Модель драмы. А. Н. Островский, А. В. Сухово-Кобылин, Л. Н. Толстой
Глава V. Модернизм
Четвертый цикл европейского периода русской культуры (цикл деконструкции)
Слом реалистической модели драмы. А. П. Чехов
Л. Н. Андреев. Мистическая драма
Режиссерские модели К. С. Станиславского и В. Э. Мейерхольда
Принципы актерского творчества. М. А. Чехов
Глава VI. Соцреализм
Первый цикл советской культуры (Восстановительный)
Канон соцреализма
Модель драмы и театра. М. Горький, Н. Ф. Погодин
Глава VII. Постмодернизм
Второй цикл советской культуры (деконструкция)
Драматические модели от В. С. Розова до «новой драмы»
Глава VIII. Неокончательные прогнозы нынешнего цикла (восстановительный)
Глава IX. Некоторые размышления в финале
Отрывок из книги
Циклической теорией занимались многие крупные ученые, культур-философы, физики, экономисты, культурологи. Можно назвать имена античных авторов, затем Н. Макиавелли, Дж. Вико, Н. Данилевского, О. Шпенглера, П. Сорокина, П. Флоренского… Из исследователей последнего времени необходимо упомянуть А. Ахиезера, Н. Хренова и др. Культур-философия в целом утверждает, что закон циклического развития является постоянным и всеобщим законом, действующим как на больших периодах (цивилизаций), так и на малых (в несколько десятилетий).
Рассматривая движение и трансформации театральной культуры, мне удалось заметить, что логика трансформаций внутри цикла демонстрирует, что каждая фаза цикла, начиная с начальной, есть фаза отказа, снятия содержания предыдущей фазы. Движение внутри цикла, таким образом, строится на конфликте каждой следующей фазы относительно предыдущей. А начальная и заключительная фазы существуют в логике рождения и смерти, то есть заключительная фаза исчерпывает все движение внутри цикла и становится фазой снятия всех первоначальных интенций. Все это я показала в своем исследовании «Культурный цикл: театральная режиссура от шестидесятников к поколению post»[1] на примере четырех поколений советской и постсоветской режиссуры.
.....
Можно увидеть в цикле Серебряного века, закончившегося революцией 1917 года, и последующем ленинско-сталинском цикле инверсию от подсознания к сознанию, от идеализма к материализму, от субъективизма к объективизму.
Провидческие циклы – это циклы деконструкции. В таких циклах провидческое начало может быть более или менее выражено, но оно всегда присутствует. В эпоху Серебряного века провидческое творчество проявило себя очень явственно. В цикле деконструкции, начавшемся с оттепели, провидческое начало обнаружило себя в полной мере только в последней фазе цикла.
