Жизнь и идеалы Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати

Оглавление

Прабхупада Сарасвати Тхакур. Жизнь и идеалы Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати

Обращение

Прабхупада Пранам

Введение

Шри Варшабханави Деви Даита дас

Жизнь для божественного

Детство, 1874—1892

Колледж Санскрита и работа в Трипуре, 1892—1905

Жизнь в бхаджане и духовное посвящение, 1898—1905

В Шри Маяпур Дхаме, 1905—1910

Письмо Бхактивинода

Бхаджан-кутир в Шри Враджапаттане, 1909

Брамины и Вайшнавы, 1911

Гаура Мантра, 1911

Религиозная конференция в Кашим Базаре, 1912

Паломничество и проповедь, 1912

Издательство и «Анубхашья», 1913—1915

«Саджан Тошани», 1915

Уход наставника, 1915

Божественное видение Шрилы Прабхупады, 1915

Санньяс и основание Шри чайтанья матха, 1918

Шри Кшетра-мандал-парикрама, 1918

Бхактивинода Асан, 1918—1919

Проповедь в Восточной Бенгалии, 1919

Вопросы к конференции «Кашим Базар»

Уход Шримати Бхагавати Деви, 1920

Шри Гаудия Матх, 1920

Шри Чайтанья Матх, Маяпур, 1920

Гаудия Матх в Восточной Бенгалии, 1921

Пурушоттам Матх в Пури, 1922

Издание журнала «Гаудия», 1922

гаудия матхи национально-освободительное движение индии

Ачарья, вдохновляющий и привлекающий

Врадж-мандал, Шри Чайтанья Матх, 1922—1923

Издание священных текстов, 1923

Первая Вьяса-пуджа, 1924

Проповедь, 1924

Нападение на преданных, Гаур-мандал-парикрама, 1925

забота шрилы прабхупады о женщинах-вайшнавах

Издание «Надия Пракаш», 1926

Издание журнала «Хармонист», 1927

Курукшетра, Шри Чайтанья Падапитх, 1928—1929

Выставка в Маяпуре, 1930

Багбазар Гаудия Матх, 1930

Южная Индия, 1930

Храм, воплощённый в книгах

Институт Бхактивинода и выставка Сат-Шикша, 1931

Неприятие подражателей – сахаджиев

Северная Индия и издания на хинди, 1931

Решительная борьба с имперсонализмом

Проповедуя в Южной Индии, 1932

Прославление Шримати Радхарани

Шри Врадж-мандал-парикрама, 1932

На Запад, 1933

Вклад Гаудия Матха

Проповедь в Индии, 1933

Строительство нового Храма в Йогапитхе, 1934

Организация Необычайной Проповеди

Радиопроповедь и возвращение учеников из Германии, 1935

Проповедь на Западе, Бирма и Индия, 1936

Встреча с учёными и индологами

Переписка с Западом

Последние дни, 1936

Его последние наставления

Проповедь о Шри Рупе и Шри Рагхунатхе

Огонь Санкиртана

Он просит исполнить «Шри Рупа Манджари-пада»

Уход

Эпилог

Библиография

Шрила Гауракишор дас Бабаджи Махарадж

Гауракишор дас Бабаджи

Посвящение

Сладкие деньги!

Бхагават-бизнес

Брак и преданность

Как увидеть Вайшнава

Божественное безумие

Тринадцать дней блаженства

Кирпичи и камни воспевают Имена Кришны

Гуру видит в своём ученике учителя

Библиография

Шрила Бхактивинод Тхакур

Бхактивинод Тхакур

Библиография

Видение Бхактивинода Тхакура

Наставления Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур

Гуру-пуджа – Поклонение Шри Гуру

По Моей воле – стань гуру, освободи этот мир

Этот мир вычеркнул Бога

Не подражайте Вайшнавам

Проповедь на Западе. Начало

Гаудия Матх в Англии

Бон Махарадж в Берлине

«Международное Общество Сознания Кришны»

Флаги Божественной Любви

Беседа с профессором Сатерсом из Государственного Университета Огайо, январь 1929

Письма Его Божественной Милости Всегда желающий вам блага, Шри Сиддханта Сарасвати

Шри Чайтанья Матх, Шри Маяпур, 22 декабря 1927 года

Шридхам Маяпур, 15 марта 1915 года

Шри Гаудия Матх, Калькутта, 26 июня 1927 года

Шри Гаудия Матх, Калькутта, 28 июля 1935 года

Шри Пурушоттам Матх, Пури, 20 февраля 1935 года

А. К. Саркару, Гарнизон Бенареса, 10 мая 1926 года

Лимекера, Шиллонг, 17 октября 1928 года

Шри Гаудия Матх, Калькутта, 9 октября 1934 года

Шри Гаудия Матх, Калькутта, 29 июля 1935 года

Гаудия Матх Дели, Нью-Дели, 4 декабря 1931 года

Шри Экаян Матх, Кришнанагар, 13 июля 1930 года

Шри Гаудия Матх, Калькутта, 22 ноября 1924 года

Патьяла Хаус, Делкхуша, Лакнау, Кант, 3 ноября 1931 года

Шри Пурушоттам Матх, Проракутхи, Пури, 7 мая 1929 года

Вопросы и ответы

Шрила Прабхупад отвечает на вопросы учеников

Бхактисиддханта-вани Наставления Бхактисиддханты Избранное из лекций и статей

Библиография

Чувственность и Безупречность

Чайтанья-лила – Кришна-лила

Рагануга Бхакти

Радха Дасьям. Служение Шри Радхи

Шри Радха. Радха Дасьям

Возлюбленная Шри Кришны

Джива – сущность женского рода

Аморальная Чувственность

Умонастроение Шри Радхи

Раба Шри Рупы Манджари

Из воспоминаний

Вспоминая Лотосные Стопы

Воспоминания Учеников Шрилы Прабхупады

Тоталитарная война против иллюзии. Духовная революция

Очерки Шрилы Бхакти Ракшак Шридхара Дев-Госвами

Гаура Харибол!

Мой Господь и мой Господин Его Божественная Милость

Шрила А. Ч. Бхактиведанта Свами Махарадж

Шрила Прабхупад, некоторые впечатления в свете его лотосных стоп

Очерки Шримад Бхакти Прамод Пури Махараджа

Шри Рупануга Гаудия Сампрадая

Шри Рупа Манджари Пада

Стезя Шри Рупы

От Издателей

От издателей на русском языке

Отрывок из книги

ЕГО ПЕРВЫЙ ШАГ РАЗБИВАЕТ ВДРЕБЕЗГИ ВСЕЛЕННУЮ ЭКСПЛУАТАЦИИ, второй – сокрушает доктрины спасения и мечты о свободе, его третий шаг – это нежное прикосновение божественной Любви рага-марга, – вдохновение ваидхи-бхакти. Поднимая – выше Вайкунтх, он зовёт к вершинам поклонения Шри Радхе и Шри Говинде.

С нежностью Вриндавана в сердце и суровостью воителя в облике он потрясал вселенную, сражаясь со всеми и каждым. Выступив в одиночку против целого мира, он не оставил в нём камня на камне – такова его личность. Он одерживает убедительную победу над горделивыми учёными-мыслителями и докторами от всевозможных школ; и наконец – он сводит к малому пышное поклонение Нараяне и утверждает служение Радха-Говинде как наивысшее. Он стал причиной нисхождения в этот мир божественной Любви – служения Радха-Говинде, заявив, что превыше всего потоки нежнейших чувств влюблённой души.

.....

В том же году на встрече, собравшей многих последователей и знатоков религии, Шрила Прабхупад заявляет истинность Гаура Мантры – что вечна и должна почитаться каждым Вайшнавом. Своё утверждение он обосновал выводами из священных текстов. Так, вопреки некоторым теориям, он доказал, что Гаура – одно из вечных Имён Всевышнего, а Шри Чайтанья Махапрабху – воплощение Самого Господа. Втайне от Шрилы Прабхупады, его Гурудев, Шрила Гауракишор дас Бабаджи, также присутствовал среди собравшихся и был безмерно рад услышанному.

В марте 1912 года Махарадж Кашим Базара Калькутты, Шри Маниндра Чандра Нанди, приглашает Шрилу Прабхупаду на ежегодную религиозную конференцию «Кашим Базар Саммилани» поведать Хари-катху. Но, прибыв туда, Шрила Прабхупад увидел, что организаторам куда более интересны собственные мирские взгляды на религию и вызываемый ими эффект, они не нуждались в идее чистой Бхакти. Их противоречивые концепции были абсолютно неприемлемы. Выражая протест, Шрила Прабхупад соблюдал пост всё то время, что оставался там; он принял прасад (пищу, предложенную Всевышнему) только вернувшись в Шри Маяпур Дхам.

.....