Творения. Том 1: Нравственно-аскетические творения

Оглавление

Преподобный Феодор Студит. Творения. Том 1: Нравственно-аскетические творения

Предисловие к первому тому Творений преподобного Феодора Студита

Преподобный Феодор Студит, его церковно-общественная и богословско-литературная деятельность. Исторический очерк

Глава первая. Юность преподобного Феодора и первоначальная его деятельность в Саккудионском монастыре

Глава вторая. Михианские споры в Византии и участие в них преподобного Феодора

Глава третья. Борьба преподобного Феодора Студита против иконоборчества

Глава четвертая. Преподобный Феодор Студит как организатор монастырского общежительного строя

Глава пятая. Богословско-литературная деятельность преподобного Феодора Студита

Глава шестая. Кончина преподобного Феодора Студита

Жизнь и подвиги преподобного Феодора Студита

Жизнь и подвиги преподобного отца нашего и исповедника Феодора, игумена Студийского, описанные монахом Михаилом[421](Житие 1 – Vita A)

Предисловие. Особое почитание преп. Феодора среди монахов

Родители преп. Феодора, их добродетели

Император-иконоборец Константин V Копроним. Рождение и юность преп. Феодора

Стяжание добродетелей. Добродетели главные и вытекающие из них

Император Лев Хазар и св. царица Ирина

VII Вселенский Собор

Преп. Платон

Монашество и труды преп. Феодора

Добродетели преп. Феодора

Вся гармония добродетелей

Важное основание – подражание Христу

Обитавшая в преп. Феодоре благодать и его молитва

Душа и плоть – лучшее и худшее

Преп. Феодор – почитатель Св. Писания и Св. Предания. Свт. Василий Великий

Величие священства. Духовное делание преп. Феодора

Трудность и ответственность духовного руководства

Игуменство преп. Феодора

Духовная брань. Мысль – корень и источник совершаемого в теле

Мудрое и опытное духовное руководство преп. Феодора

Совершенное учение – в слове и образе жизни

Преп. Феодор разрывает общение с императором

Страдания преп. Феодора и его учеников

Икономия и акривия

Студийский монастырь в Константинополе

Истинный пастырь полагает свое спасение в спасении паствы

Братолюбие преп. Феодора

Учреждение монастырской иерархии

Монашеские установления преп. Феодора

Начала общности и равенства

Сочинения преп. Феодора

«Малое оглашение»

Другие сочинения преп. Феодора

Письма преп. Феодора

«Антирретики» преп. Феодора

Император Никифор

Акривия преп. Феодора

Изгнание преп. Феодора

Добродетель достойна уважения даже врагов

Пророчество преп. Феодора

Кончина преп. Платона

Ученики преп. Феодора

Слава студийских монахов

Император Лев Армянин

Обращение православных архиереев к императору-иконоборцу

Речь преп. Феодора к императору-иконоборцу

В Своем воплощении Бог показал подобие Своего славного образа

Божественный образ

Разница между иконой и идолом

Икона и Крест

Власть церковная и власть светская

Ссылка и заточение преп. Феодора

Страдания преп. Феодора

Освобождение

Чудеса преп. Феодора

Жизнь после возвращения из изгнания

Кончина преп. Феодора

Чем богат человек Божий

Жизнь и подвиги преподобного отца нашего и исповедника Феодора, игумена обители Студийской, описанные монахом Михаилом [Студитом] (Житие 2 – Vita B)

Слава преп. Феодора

Другой св. Василий Великий

Детство и юность преп. Феодора

Духовные подвиги и добродетели преп. Феодора

Рукоположение преп. Феодора

Игуменство преп. Феодора

Преступным душам непричастен Христос

Отвращение от прелюбодеяния

Первое изгнание преп. Феодора

Страсти, оставляемые без наказания, постоянно стремятся к худшему

Возвращение из ссылки

Евангельская заповедь единобрачия

Переселение в Студийский монастырь

Послушание – святейший способ служения Богу

Организация преп. Феодором монашеской жизни

Сочинения преп. Феодора

Второе изгнание

Пророчество преп. Феодора

Возвращение из второго изгнания

Студийская обитель – земное небо

Лев Армянин

Отличие икон от идолов

Именование иконы

Беседа преп. Феодора с Львом Армянином

Различие власти светской и церковной

Дерзновение преп. Феодора

Третье изгнание и тюремное заключение преп. Феодора

Исполняющие должное не оставляются Богом

Ученики преп. Феодора

Возвращение преп. Феодора из третьего изгнания

Чудеса преп. Феодора

Пребывание в Крискентиевых местах

Кончина преп. Феодора

Последние слова преп. Феодора к ученикам

Мощи преп. Феодора

Тропарь преподобному Феодору[545]

Отрывок из Жития 3 (Vita C) о кончине преподобного Феодора Студита[546]

Преподобный Феодор Студит. Нравственно-аскетические творения: Великое оглашение

Часть I

Оглашение 1[548] О том, что нужно повседневно благоугождать Богу[549]

Наша цель – благоугождение Богу

Жертва Христова – ради нас

Монашество – пролитие крови в уподобление Христу

Каков ум здесь, таким окажется и в будущей жизни

Бог воздаст за каждое слово и за каждый глоток

Оглашение 2. О пагубном бесстыдстве[557], а также о том, чтобы с благодарностью переносить болезни

Особая благодать монашества

«Лакомки-очи»

Все виды монастырских работ и послушаний спасительны

Увещание

Если духовные дела в порядке, то успеется и все остальное

Одно только дело, одна забота

Оглашение 3. О том, что братьям, хотя они и распадаются на многие члены, нужно объединяться духовно в одно тело[564]

Слушайтесь друг друга, помогайте друг другу

Увещание

Какими христианам надо быть по отношению друг к другу

Жалость к животным

Оглашение 4. О том, чтобы канонарх, лампадчик и больничник со страхом Божиим и совершенной тщательностью отправляли свои послушания

Духовное преуспеяние

Спасение – трудное дело

Канонарх

Лампадчик

От монаха требуется аккуратность во всем

Больничник

Оглашение 5. О послушаниях, именно, что ревностно исполняющий их приносит Христу чистую жертву

Члены тела монашеской общины

Усердный в телесных делах таков же и в духовных

Оказывайте взаимную помощь

Оглашение 6. О присносветлом покаянии и о том, чтобы мы путем смирения прилежали ко всему благому

Увещание: подражать доброму, но не подражать дурному

Плавание по житейскому морю

Библейская история духовно повторяется в жизни христианина

Жизнь, радость, блаженство

Оглашение 7. О том, чтобы твердо переносить все невзгоды жизни по Богу в надежде на бесконечную жизнь

Мысленная брань

О чем подобает беседовать

Блаженный плач

Оглашение 8. О том, что ученики даже в отсутствие своего игумена должны жить боголепно

Увещание

Стяжать Бога соблюдением Его повелений

Проявлять друг к другу как можно больше любви

Оглашение 9. О разлучении души от тела и о том, что в ту минуту оказывает великую помощь слезная молитва

Бесконечная вечность бессмертия

Размышление о смертном часе. Польза благих дел при кончине

Оглашение 10. О приобретении добродетели посредством умеренной жизни и об отрешении от мира

Божественное земледелие

Необходимые качества для монаха. Воздержание. Бдение

Что любит Бог

Увещание

Оглашение 11. О вышнем Иерусалиме, где те, кои провели жизнь благочестиво, будут наслаждаться вечной славой

Божественные награды за монашеские подвиги

Вышний Иерусалим

Увещание: наше мученичество

Разделять себя и сливаться со своим ближним

Увещание. Обращайтесь между собою ласково и приветливо

Оглашение 12. Об отречении от мира и родства и о посвящении себя делам добродетели

Уврачуй свои язвы, а потом уже начинай лечить и других

Увещание

Козни диавола

Все святые побеждали диавола

Увещание

Кому Бог раздает Свои дары. Не потерять награды своей

Оглашение 13. О том, чтобы мы, пребывая во плоти, думали о том, что выше плоти, и приобретали обетованные блага

Увещание

Хранение чувств

Пища благочестивых

Очищать себя – принимать в себя Бога

Оглашение 14. О любви во Христе и о том, чтобы быть усердными во всех псалмопениях и службах

Христианская любовь

Время самопринуждения

Монашеское богослужение

Трудовой день монахов

Идеал единого тела: взаимное восполнение недостатков в дарованиях

Увещание: священство, служение и обо́жение

Кто спасется и кто погибнет

Оглашение 15. О бегстве брата Тарасия, который благодаря этому оглашению снова вернулся назад[646]

Оглашение 16. Об игумене, каким ему требуется быть, и о том, чтобы он разъяснял своим подчиненным будущее

Смирение и самоукорение преп. Феодора Студита

Суд Божий над пастырями

Пагубность лжи

Бог протягивает нам руку: содействие Святого Духа

Оглашение 17. Об истинной вере и о том, что усовершившиеся в ней прошли хороший путь

Примеры веры и послушания святых отцов

Примеры безверия и предательства

Не боритесь между собою

Оглашение 18. О том, что живущие в общежитии поревновали житию апостолов Христовых

Творить благо для созидания и себя, и своего ближнего

Не подобает стремиться к тому, что выше силы

Общежительный устав

Монашеское общежитие – великое чудо и дивное дело

Оглашение 19. О том, чтобы постоянно внимать и трезвиться против диавольских искушений, а также о том, чтобы не самоугодничать

Для чего монашеский уход из мира?

Монашеские добродетели

Увещание

Оглашение 20. О том, чтобы со всей точностью исследовать наставления отцов, а также и оглашения

Преп. Феодор о своих оглашениях

Увещание

Добиваться только того, что полезно всем

Блаженны души святых

Оглашение 21. О возвышающем смиренномудрии и о том, чтобы тот, кто особенно усерден в делах, блистал также поверженным долу самомнением

Увещание

Монастырские должности

Оглашение 22. О том, чтобы переносить все с благодарностью и не сердиться на тех, кои занимают первые места

Увещание к твердости духа

Благоприятное время для достижения вечных благ

Оглашение 23. О заповедях Господних, именно о том, что не следует опускать ни одной из них

Христова фаланга

Оглашение 24. О том, чтобы путем отсечения желаний отбросить все плотские помышления

Сложность игуменского служения

Увещание

Оглашение 25. Об игуменстве, именно о том, что игумен, по воле Божией, должен ощущать великий страх

Негласная война

Ответственность игуменского служения

Увещание помогать друг другу

Оглашение 26. О том, чтобы просвещать душу терпением в деле добродетели

Подходящее время для подвига

Пример страданий Христа

Отсечение воли есть мученичество

Оглашение 27. По случаю того, что некоторые спрашивали выходивших из заключения братьев, за что они были посажены и каково было там сидеть, а также о покаянии, которое принес вслух пред всеми один блаженный брат[698]

Увещание

Оглашение 28. О благах Царства Небесного, которые обещаны нам, а также о том, что для того, чтобы спастись, нужно бежать

Увещание

Цель восхождения – место бесстрастия

Размышление о смерти

Обитатели рая

Оглашение 29. О тщете привязанностей к различным мирским предметам, а также о правом и левом пути

Переменчивость земной жизни

Исполнение обетований о наградах за оставление земных благ

Возводит усовершение, низводит нерадение

Что нужно было бы скрывать, тем мы хвалимся

Оглашение 30. Увещание о том, чтобы ради Царства Небесного все временное вменять в ничто

Смирение и самоукорение преп. Феодора

Стараться упорядочивать и спасать себя

Второе Пришествие Христово и Воскресение мертвых

Увещание

Оглашение 31. О праведной жизни, а также о том, что ведущим себя ради Бога во всем терпеливо уготован небесный венец

Похвала подвигам монастырской братии

Мудрые и сведущие, глупцы и простаки

Ближним не причинить никакого ущерба

Оглашение 32. О том, что хотя оставившие все ради Христа и последовавшие за Ним и являются униженными, они, несмотря на это, получат великие блага

Все может сделать любовь Христова

Бескровное мученичество

Более драгоценная часть нашего существа

Оглашение 33. О трудах, которые приходится нести в священном общежитии, именно, что подвизающиеся в них получают за это венец мученичества

Благой дорожный запас к исходу

Монастырские труды и богослужение

Мученичество общежительного строя

Оглашение 34. Увещание о том, что после хорошего начала не следует возвращаться к дурным делам

Благое дело сделать для себя привычкой

Правила общежительного строя

Увещание

Оглашение 35. Напоминание о том, как непрестанно и вечно будет наслаждение вечными благами

Оглашение 36. О больных, именно, что они должны быть довольны оказываемым им уходом, за это им будет великая награда

Оглашение 37. О смиренномудрии, именно, что плод его сладок и приятен

Становиться живыми иконами святых через подражание их подвигам

Множество благ, происходящих от смиренномудрия

Как относиться к страстям

Оглашение 38. О тех, кои воровски завязывают между собой дружбу

Грех самоволия. Увещание к смирению

Недопустимость частной дружбы в монастырском братстве

Увещание к исповеданию помыслов

Оглашение 39. Об очищенной душе, именно, что она отчетливо распознает порождения греха

Признаки присутствия в душе Святого Духа

Признаки присутствия в душе лукавого духа

Ужасный ответ за всякое внутреннее движение монаха

Идеал христианского братства

Оглашение 40. О том, чтобы повиноваться игумену, как повинуется железо кузнецу, дабы благодаря этому жить без всякой боязни

Заповедь не имеет границ

Общая польза

Смысл безмолвия в общежитии

Оглашение 41. О том, чтобы проводить время в труде и за работами и таким путем достигать вечных благ

Величие монашеского труда

Увещание

Оглашение 42. О том, чтобы не превозносить никакого другого строя жития, кроме общежительного

Увещание

Монашеское общежитие – по подражанию Христу

Жить так, как будто предстоит сегодня умереть

Оглашение 43. О страшном Судном Дне и о муках, уготованных грешникам

Просьба преп. Феодора о себе

Ужас смерти

Страшный Суд

Оглашение 44. О любви к монашеской жизни, о смиренномудрии и исполнении Божественных повелений[748]

Обида и насмешка

Увещание: не обижайте друг друга

Оглашение 45[753] О тех, кои по неосторожности или по своей простоте ставили эконома наравне с игуменом

Смирение преп. Феодора

Единоначалие власти – по подобию Божию

Оглашение 46. О посте и будущем Страшном Суде[756]

Великопостное увещание

Царский путь общежительного монашества

Утро грядущего бытия

Увещание

Оглашение 47. О подвижническом и равноангельском житии

Увещание к взаимной помощи

Оглашение 48. О пагубном бесстыдстве

Увещание

Особая ответственность монаха пред Богом

Бесстыдство – великое зло и причиняет смерть

Отношение к телу – своему и других

Оглашение 49. О коварстве нечистых духов и о награде, предстоящей хорошо несущим послушания

Воин Христов

Превозносящийся над ближним – мерзость пред Господом и людьми

Какими подобает быть монахам

Оглашение 50. О различии, с каким следует относиться к горожанам и деревенским

Необходимость воспоминания о начале своего монашеского подвига

Смысл монашеской жизни

Людские различия

Истинный сын и человек Божий

Оглашение 51. О Божественных заповедях, о том, что не следует бить никого из братии, и о брате Орсисии

Над Богом смеяться нельзя

Отношение к дракам, оскорблениям и порицанию

Оглашение 52 (В пятницу Вербной недели) Об окончании Святой Четыредесятницы, о блаженном молчании и о страшном осуждении частого смеха

Спасительность памяти о смерти

Возлюби много, чтобы и дано было тебе много

Сладчайшие плоды молчания

Кто хранит молчание, в том обитает Дух Божий

Оглашение 53 (В среду Страстной седмицы) О животворящих страстях Господа нашего Иисуса Христа и о том, что назначенные должны с покорностью принимать послушание[779]

Три разряда пребывающих в монастыре

Вашим словам пусть соответствуют и действия

Оглашение 54 (В субботу Святой Пятидесятницы) Об открытии останков братьев наших и о всех [вообще] мертвых

Смерть и плоть. В умерших видеть самих себя

Что свойственно животным и что человеку?

Оглашение 55. Об употреблении вина в небольшом количестве и о принятии детей, калек и убогих

Монашеский труд – как жертва и приношение

Что есть духовная дружба

Отношение к употреблению вина

Исполнение заповедей есть круг и гармоничное целое

Оглашение 56. О том, что в братстве без благословения ничего из яства и питья не следует давать или брать

Небезопасно заботиться лишь о себе, не думая о пользе ближнего

Друг другу не позволяйте идти по дурному пути

Оглашение 57. Об отъезде в Константинополь и распоряжение о том, что все братство должно подчиняться вместо игумена пресвитеру

Игумену не быть ни слишком добрым, ни слишком строгим

Повиновение в монастыре

На небе и на земле господствует порядок

Оглашение 58. В Константинополь, к брату и эконому[822]

Отношение к императорской власти

Оглашение 59. О мире и любви и о защите хотящих жить по Богу

Что именно требует Бог

Жизнь монаха

Монах Пахомий и его добродетели

От каждого зависит, каким он окажется после смерти

За имя Божие даже до самой смерти

Оглашение 60. О том, каков должен быть настоятель и отречение самого [игумена] вследствие высоты предстоятельства

Смирение и самоукорение преп. Феодора

Святые и их помощь

Увещание

Монашеское отречение от мира

Обязанности игумена

Разные члены единого Тела Церкви

Каким должно быть настоятелю

Какими должны быть монахи: идеал единого Тела

Кто входит в Царствие Небесное. Отношение к учености

Оглашение 61. О посте и о том, что должно, пребывая в труде и болезни, работая своими руками, принимать пищу с благодарностью[843]

Пастырь и овцы

Добрая любовь – равная ко всем

Увещание к борьбе

Дело диавола

По-братски поддерживать друг друга

Оглашение 62. О Страшном Суде и о [необходимости] благодарить за те [случаи], когда каждый спасается от искушений диавола[845]

Увещание

Жизнь в предвкушении небесных благ

Благодарение Богу за Его неизреченные благодеяния

Увещание

Оглашение 63. О том, чтобы заботливо и с сердечным вниманием исполнять монастырские дела, как Господни

Увещание к малоспанию и раннему пробуждению

Соревноваться друг с другом в ревности к послушанию

Праведник добр даже к животным

Совершенство и в мельчайших делах. Необходимость бережливости

Искусство духовного мореплавания

Оглашение 64. О том, что не следует соблазняться по поводу приходящих к монашескому образу жизни и не выдерживающих его

Кто и что в преисподнем мире

Молитва усыновляет нас Святому Духу и Богу

Различение помыслов

Качества, необходимые монаху

Оглашение 65. О падающих, как должно восставать, и полезное разъяснение о епитимии и связании от святого старца

Духовная брань

За подвиги по плоти – неоценимые награды

История о запрещении вкушения хлеба

Оглашение 66 (В воскресенье Сырной седмицы (сыропуст)) Об отъезде игумена монастыря «Чистых» и о радостном начале Святой Четыредесятницы

Таинство смерти

Великопостное увещание

Главное, что требуется

Оглашение 67. О своенравии мира и о том, что должно благодарить за наше избавление от него

Их участь и ваша участь

Еще время состязания

Кому горе

Оглашение 68. О сетях диавола, с наставлением, как следует избегать их

Увещание

Высота и трудность монашеского пути. Необходимость осторожности

Наказание за грех на каждое поколение

Оглашение 69. О преполовении Святой Четыредесятницы и возбуждение ревности к продолжению подвига

Ангельский лик и собор святых

Оглашение 70. Об экономе Арсении[872] и о том, что наказывать должно с состраданием, а наказываемым должно быть терпеливыми

Увещание

Оглашение 71. Об облегчении в дни Пятидесятницы, о том, что смерть приближается с каждым днем и что должно быть рачительным[874]

Увещание к духовному преуспеянию

К чему приведут распутство и сладострастие

Таинство смерти и Суд Божий неотвратимы

Согрешают – как будто они бессмертны

Оглашение 72. О божественных отцах наших, как они воссияли и прославились в добродетелях

Небесное гражданство неизмеримо выше всех земных почестей

Увещание

Добродетельные примеры святых подвижников неисчислимы

Оглашение 73. О легком перенесении оскорблений и ударов в надежде будущих благ

Духовные оружия и вожделенная пристань спасения

Страдания святых – их путь к неизглаголанным благам в бесконечных веках

Увещание к подвижничеству

Оглашение 74. О страхе Божием и о том, что, подчиняясь истинно, мы от самих себя выносим определение Божие

Игумен даст ответ на Суде за каждого из своих монахов

Что велено монахам

Оглашение 75. О радости настоятеля, когда следующие ему благоуспешны по Богу, или наоборот

Смирение и самоосуждение преп. Феодора

Божественная награда праведным

Чаша спасения. Причины, по коим многие не принимают монашества

Оглашение 76. О сожалении и молитве за тех, кто по безрассудству отделяется от братства, и о том, что [следует] избегать погибели[893]

Духовное мореплавание

Оглашение 77. О том, что при помощи подвижничества [должно] возвратиться туда, откуда мы вышли, а не быть преданными вечному огню, живя беспечно[896]

Мирские люди

Избравшие монашество: теряя все, господствовать над всем

Увещание

От ближнего жизнь и от ближнего же смерть

Оглашение 78. Об огорчениях, происходящих в общежитии, и о том, как, несмотря и на умножение братии, Господь Бог непрестанно доставляет необходимое

Какими страданиями за Христа мы сможем превозноситься в будущем веке?

Чего Бог требует от нас? Подражания Христу

Честь и добрая слава монаха

Господь Иисус Христос

Оглашение 79. Об обещании постригающихся пред Богом

Монашеский постриг

Откуда разрушение целого

Чего хочет и требует Владыка всех Бог

Монашеское общежитие – действительное мученичество и место подвигов

Оглашение 80. О том, что пришедшие от городской жизни в монастырь должны быть смиренномудры и не превозноситься над другими[902]и что все должны жить в мире

Причины душевной болезни

Чем отмечен истинный Божий человек

Подражание Христу

Оглашение 81. О том, что всякий должен быть ревностен в братстве и принимать епитимии

Врачебные средства игумена

Для чего святые употребляли суровые наказания?

Высота общежития и истинного послушания

Оглашение 82. О том, что лучше быть последним и с благодарностью переносить бесчестие и порицание[908]

Увещание

Орудия истинных монахов

Оглашение 83. О мужественном перенесении постигающих [бедствий], чтобы сделаться подражателем Христа, много пострадавшего за нас

Не бояться, не отступать, не засыпать душевно

Подражание Христу

Что есть монашеский образ?

Оглашение 84. О том, что братство должно пребывать в мире и единомыслии

Похвала преп. Феодора достижений братии

Лукавая и иудейская дружба парами

Оглашение 85. О приобретении правильной жизни и об отвращении от лукавствующих и развращенных сердцем

Порицание преп. Феодором братии

Оглашение 86. О том, чтобы в простоте сердца и с кротким духом проходить дни жизни нашей, и о том, что больные должны пребывать в терпении[915]

Увещание

Причина жизни блаженной, беспечальной и без волнений

Порицание преп. Феодором братии

Оглашение 87. Об изобретательном коварстве демонов и о том, каким [образом] их хитрость разрушается и уничтожается

Молитва об отмщении за кровь христиан

Духовная война и оружие для нее

Поражение на духовной войне

Должно приобретать военный опыт

Часть II

Оглашение 1 <1> (1) О том, что нам не следует жить безразлично, но нужно внимать себе и постоянно быть готовыми

Кто рассудителен и мудр

Увещание

Труды и награды

Смысл адских мучений

Оглашение 2 <10> О том, что нам следует исполнять свои послушания с чистою совестию и не творить дел Господних с небрежением

Добродетели – вечное питание для души

О чем радоваться и скорбеть

Оглашение 3 <16> О том, что нам следует гнушаться самолюбия и гордости, из-за коих мы ниспали с высоты своего ангельского жития

Горькое властолюбие. Грех Каина

Недоброжелательство вошло в историю человечества от Каина

Оглашение 4 <21> О хранении нашего душевного града от лукавых дел посредством соблюдения Божественных заповедей

Необходимость внимания к себе

Разные виды бесовских нападений

Увещание

Оглашение 5 <26> О том, что нам нужно пригвоздиться страхом Божиим, чтобы не подпасть под владычество своих похотей

Оглашение 6 <33> О том, что нам нужно не расслабевать в своем духовном деле, но твердо и неустанно выполнять предлежащий нам подвиг

Что имели святые

Оглашение 7 <39> О том, что нам следует переносить и голод, и жажду, и всякую другую нужду до самой смерти, как мы и обещали, приступая ко Господу

Кто такие нечестивые

Увещание к ревности по Богу

Пища и питье – запас себе мучения

Порицание недостойных монахов

Оглашение 8 <49> О том, чтобы не устраивать тайных сходок и совещаний друг с другом, потому что это ведет к душевной погибели

Нельзя похвалить человека раньше его смерти

Пагубность монашеского самомнения

Человекоубийцы из-за нежелания быть доносчиками

Оглашение 9 <56> О том, чтобы нам переносить все случающиеся в нашем общежитии скорби, да достигнем Царства Небесного

Увещание

Оглашение 10 <63> О том, что нам, кои все оставили ради Бога, не следует проводить жизнь в пустых житейских наслаждениях

Игумен: душу полагать за подчиненных до пролития крови

Наша жизнь в сравнении с вечностью

Оглашение 11 <70> О том, что нужно спешить и мужаться для духовных наших состязаний, чтобы получить венцы за терпение

Выгодная торговля

Оглашение 12 <77> О воздержании, сказанное в Неделю мясопустную

Монашеское отречение от мира

Увещание

Порицание мелкого воровства

Настоящий праздник – в дарованиях Святого Духа

Оглашение 13 <84> О том, чтобы нам не обнаруживать нетерпения и не жаловаться на вражеские испытания[953]

Духовное вооружение воина Христова

Не бояться диавола

Как можно устрашать диавола

Оглашение 14 <91> О том, чтобы оберегаться от страстей, и о воздержании

Священный союз: единая душа и единая воля

Хорошо совсем не пить вина

Лучший закон для души и тела

Оглашение 15 <97> Об отсечении своей воли и о том, что нужно избегать ужасного по его опасности бесстыдства

Путей много и в то же время один

Своеволие

Кого Бог оправдает на Суде

Дети в монастыре

Оглашение 16 <103> О том, чтобы нам переносить жар похоти и бремя подвижничества и не отчаиваться в треволнении искушений

Много подвигов, но велики и награды

Какими надо быть

Путь мучеников и преподобных

Приветствие подвизающимся

Оглашение 17 <112> О том, что нам следует оставаться верными своим обетам, а также пребывать в том звании, в какое нас призвал Бог, и не погубить своих столь вожделенных преуспеяний

Почему все наоборот?

Увещание

Пагубность самочинного аскетизма

Спасительность пребывания в общежитии

Чем выделяться среди других

Образцы общежительного подвижничества

Оглашение 18 <124> О том, чтобы защитить нам свои души добродетелями, ибо много борющих нас с высоты (Пс. 55:3)

Важность духовных собраний

Диавол не ест, не пьет и не спит

Что губит диавола

Выгодная торговля

Оглашение 19 <131> О благодарении и терпении

Горящий светильник и елей для него

Пагубность мира и спасительность монашества

Увещание

Оглашение 20 <137> О том, чтобы стеснять себя при своем духовном состязании, и о том, чтобы не украшаться

Монашество – духовное мученичество и исповедничество

Соблазн других – грех тяжкий и незамолимый

Важность постепенности в духовном совершенствовании

Оглашение 21 <149> О том, чтобы трезвиться и совершать доблестнейшие подвиги достохвального послушания, а также и о том, чтобы внимать себе

Из одного узнаем и о другом

Бог будет судить не так, как рассчитываем мы

Все делятся друг с другом

Книги с нашими поступками

Оглашение 22 <157> О том, что от оглашений и наставлений мы получаем безусловную пользу и благодаря им преуспеваем

Какая польза от регулярных оглашений?

Всякое слово есть путь к делам

Наказания для монахов

Увещание

Оглашение 23 <162> О том, что нужно мысленно пробегать и созерцать жития отцов наших и жить подобно им

Подражать Христу подобает каждому

Святые

Увещание

Оглашение 24 <167> О том, чтобы не терять терпения в духовных подвигах, но соревновать друг другу в доблестной ревности победить врага

Оглашение 25 <172> О том, чтобы нам неложно выполнять свою духовную жизнь

Любить Бога добрыми делами. Откровение помыслов

Добрые дела монаха

Оглашение 26 <179–185> (80–82) О нашем славнейшем послушании и о том, чтобы ничего не считать выше его[988]

Оглашение 27 <186> О празднике Святого Богоявления

Подражание Христу

Оглашение 28 (86) <194> О нашем доблестнейшем житии, сказанное в Неделю ваий

Друг и друзья

Воскрешение Лазаря

Оглашение 29 <201> О спасительной страсти и о согласии

Охваченные зложелательством от оказываемых им благодеяний еще более свирепеют

Иуда-предатель

Страдания Христа

Пасха – первый и величайший дар Божественного Домостроительства

К чему приводит опьянение

Оглашение 30 <210> О том, чтобы не роптать, когда случится нужда

Тесный и узкий путь

У святых подвижников была постоянно открыта дверь для нуждавшихся

Порицание жестоко-сердых монахов

Оглашение 31 <224> О том, что нужно следить за собой в употреблении различного рода пищи, и о воздержании

Добро приобретается трудно и легко теряется

Выпалывать терния страстей на ниве плоти

Как подобает есть и пить. Значение воздержания

Не обладание, а только лишение

Оглашение 32 <232> О том, чтобы с благодарностью переносить скорби нашей во Христе жизни

Оглашение 33 <238>0 воздержании не только от пищи, но и от страстей, сказанное в Святую Четыредесятницу

Что требуется в Великий пост и в чем он состоит

Два крыла для поста – смирение и послушание

Сыны, наемники, рабы

Истинные признаки святых

Удобопреклонность человека к дурному примеру

Оглашение 34 <247> О том, чтобы до самой смерти избегать нерадения в деле спасения

О чем подобает разговаривать

Бог может принять и намерения за деяния

Оглашение 35 <255> О том, что если мы не изменим мученическому послушанию, то получим вечные почести

Преп. Савва Освященный

Порицание воровства

Оглашение 36 <262> О том, чтобы нам взирать только на одно, именно, на тело своей души

Когда наступит бесконечный день

Увещание к усердию

Оглашение 37 <270> О том, чтобы нам быть не медленными, но легкими на исполнение заповедей Божиих

Мученичество похвального послушания

Добро и зло переходят от одного к другому

Соединяться в союзе любви

Что нужно для различения добра и зла

Оглашение 38 <276> О том, что мои ничтожные оглашения, по благодати Христовой, обычно приносят душам нашим много пользы

Проступки монахов

Увещание к правильному слушанию

Оглашение 39 <279> О том, что тем, кто бежит успешно, назначены венцы правды

Духовное состязание и награды

Что значит побеждать в духовном состязании

Общее свойство бегущих в духовном состязании

Любовь – венец добродетели

Оглашение 40 <286> О том, чтобы нам отбросить всякое уныние и пробудиться для духовной работы

Различие подходов в духовном окормлении

Дела тьмы и дела Божиии

Рабство устроил грех

Больше услуживать, чем пользоваться услугами других

Оглашение 41 <293> О том, чтобы вооружать себя добродетелями для схваток с врагом

Духовное земледелие на поле своей души

Значение самоукорения

Духовная война

Оглашение 42 <299> О том, чтобы внимать угрозам и наставлениям святых отцов

Увещание – обязанность пастыря

Увещание

Оглашение 43 <305> Об убежавших братьях и о том, чтобы смотреть за собой

Божие наказание для отступивших от обетов монахов

Признаки сосуда погибели

Оглашение 44 <313> О том, чтобы нам не скрывать дурных помыслов, но побеждать их посредством исповеди

Оглашение 45 <323> О страшном дне Суда и [о брате], отступившем и по-иудейски[1029] привлекающем нас к мирскому суду

Неудачный или удачный исход борьбы

Вечность мучений

Когда мы уязвимы для диавола

Чему радуются святые

Оглашение 46 <331> О том, чтобы легко переносить подвиг нашего благого послушания

Похвала монахам

Увещание

Оглашение 47 <338> О том, что нам нужно подражать простосердечию детей ради ставшего для нас младенцем Христа

Божественное самоумаление

Крещение и принятие монашества – духовное рождение

Увещание к новопостриженным монахам

Оглашение 48 (153) <345> О том, что воздержание бывает лишь на короткое время, а добродетель пребывает вечно

Учительство требуется от всякого пастыря

Смирение и самоукорение преп. Феодора

Идеал монашеского общежития

Общее добро расходится на каждого, а каждого – на всех

Оглашение 49 <352> О благодарении и благочинии

Блаженны родители и родственники монахов

Искреннее доверие к игумену – твердый камень

Диавол и его война против монахов

Оглашение 50 <359> О том, чтобы подражать жизни святых мужей и доблестно исполнять свое послушание

Путешествие духовной жизни

Увещание к усердию и мужеству

Все святые – примеры злострадания и терпения

Монахи выше царей и вельмож

Оглашение 51 <368> Об усердии и заботливости в нашем высочайшем житии

Мужественно давать себя побеждать другим

Быть в ожидании Суда

Признак падения

Оглашение 52 <375> Увещательное к братиям Саккудионского монастыря[1041]

Кто из нас не падает?

Оглашение 53 <380> Об отречении от мира – братиям обители «Трехвратной»

Какая жертва угодна и неугодна Богу

Архиереи, священники и диаконы

Оглашение 54 <384> О терпении – братиям Саккудионского монастыря

Правила для власти

Оглашение 55 <390> Увещательное братиям монастыря Саккудионского и святого Христофора

Для чего оставили мир

Цель заповедей – стяжание в себе Бога

Оглашение 56 <398> О нашем духовном воинстве – братиям монастырей Саккудионского и святого Христофора

Кого не должно быть среди монашеской братии

Монастырские послушания и профессии

Оглашение 57 <404> Благодарность Богу за освобождение из тюрьмы, равно как и увещание к тому, чтобы мужественно и с благодарением переносить приключающиеся скорби. Братиям монастырей Саккудионского и святого Христофора

Испытание

Оглашение 58 <409> О единомыслии – братиям монастырей святого Христофора и Саккудионского

Царский путь

Увещание

Оглашение 59 <416> О благоволении Божием и о власти над собою – братиям обители «Трехвратной»

В духовном руководстве необходим индивидуальный подход

Монахи – сыны Божии

Монашеская слава

В чем состоит красота для монаха

Памятование о смерти

Начальствующие лица подвергнутся особенному испытанию

За что положено монастырское наказание

Оглашение 60 <426> Об отсечении своей воли – братиям в Саккудионе

Оглашение 61. О том, чтобы следить за собой, – братиям Саккудионского монастыря

Монашеский труд легок и есть лишь малая невзгода

Увещание

В монастыре никто не должен ничего называть своим

Оглашение 62 <435> О незлобии – братиям в Саккудионе

Оглашение 63 <440> О смиренномудрии – братиям Саккудионского монастыря

Оглашение 64 <446> Увещательное братиям обители «Чистых»

Увещание: стать хлебом, приятным Богу

Оглашение 65 <454> О любви и исходе души – братиям Саккудионского монастыря

Любовь Христова

Стараться одновременно и о духовном, и о телесном

Оглашение 66 <462> О нашем духовном мученичестве – братиям Саккудионского монастыря

Оглашение 67 <469> О порядке – братиям Саккудионского монастыря

Распорядок монастырской жизни

Порядок монастырского богослужения

Оглашение 68 <475> О том, чтобы хорошо пасти духовных овец Христовых, – братиям обители «Чистых»

Ни неразумного смирения, ни заносчивости

Отличие агнцев от козлищ

Кого любить и кого ненавидеть без ненависти

Оглашение 69 <480> О терпении – братиям обители «Трехвратной»

Святой и невещественный огонь любви к Богу в сердце

Когда нечестивые падают, то благочестивые начинают бояться

Жалкое состояние бежавших из монастыря монахов

Увещание к духовной бдительности

Оглашение 70 <486> О том, чтобы нам оставаться твердыми в своем обете, – братиям монастыря святого Христофора

Оглашение 71 <492> О смиренномудрии и благочинии – братиям Саккудионского монастыря

Оглашение 72 <496> Благодарственное братиям в Саккудионском монастыре

Жизнь людей наполнена громадным злом

Что для монахов радость и веселие

Стать наследником Божиим и сонаследником Христу

Земные невзгоды – тень и сон

Оглашение 73 <501> О том, чтобы не поступать своевольно, – братиям Саккудионского монастыря

Удобопреклонность человеческой природы к дурному

Сущность общежития и Церкви

Христианское единство

Оглашение 74 <507> О нашем радостном послушании – братиям Саккудионского монастыря

Ежедневное терпение монахов

О чем попечение у истинных монахов

Оглашение 75 <513> О том, что игумену нужно полагать свою душу за стадо свое, а также об усердии и заботливости касательно нашей жизни по Богу и о том, чтобы беречься диавольских сетей

Божий Суд над игуменом монастыря

Оглашение 76 <521> О том, чтобы нам до самой смерти усердно вести состязание на духовном ристалище, дабы получить за это венцы правды от Всецаря Бога

Духовный бег на ристалище длиною в жизнь

Разница между мирским и духовным забегом

У Господа – крепость, у игумена – опытность

Подножки демонов

Увещание к духовному бегу

Оглашение 77 <529> О том, что нужно разумно пасти духовных Христовых овец, и поучение о том, чтобы настойчиво и усердно усовершать себя во всех требованиях подвижнической жизни, – сказано на другой день Богоявления

Предстоятель – руководитель к лучшему

Опасен сан настоятельства и ужасны наказания

Любовь воровская и низкая

Какая страсть угнетает, против нее и должно бороться

Как бороться с завистью

Благо добродетели растет чрез духовные преуспеяния

Важность соблюдения порядка и чина

Толкотня при Св. Причащении: не освящение, но осуждение

Господь Иисус Христос тоже соблюдал порядок земной жизни

Оглашение 78 <542> О том, чтобы остерегаться скверного уединения вдвоем и бесстыдства, а также о том, чтобы нам терпеливо сносить тесноту подвижнической жизни в надежде на простор и наслаждение от вечных благ

Обязанность учительства для настоятеля

Что такое теснота подвижнической жизни

Падают слушающиеся только одного своего ума

Несомненный признак ликования в будущем веке

Схожесть святых мучеников и монахов

Оглашение 79 <550> О случившемся землетрясении и конце мира, а также увещание об усердии и прилежании в исполнении заповедей Божиих

Отчего и для чего бывает землетрясение

Воскресение и Страшный Суд

Лампады чистоты и елей любви

Увещание к духовному пробуждению и бодрости

Для подвигов недостаточно целой жизни

Удивите Ангелов, изумите людей

Оглашение 80 <559> О любви к игумену, а также о терпении и твердости, чтобы нам не покрыть позором того, что мы уже раньше совершили в своем ангельском образе

Преп. Феодор: «Обо мне все сказанное дурное будет правда, кроме одного»

Пагубность самовольства и самоугодничества

За мученичество послушания венец правды

Оглашение 81 <566> О том, что путь к добродетели неровен и крут, а ко злу, наоборот, удобен и отлог, и вследствие этого нам нужно стремиться и подвизаться в том, чтобы достигнуть вершины добродетели, дабы таким образом прийти к вечному упокоению

Путь длиной от земли до неба

За словами последует и душа

Разность душевных состояний и дарований

Оглашение 82 <572> О попечении о духовных овцах, о бегстве наших братий и об осторожности в нашей жизни по Богу

Козни диавола и оружие против них – исповедь

Не пугаться диавола

Оглашение 83 <581> О том, что нам нужно вспоминать, что такое мы представляем, вследствие чего и чем стали и куда отправимся, дабы, таким образом, кончив хорошо жизнь, нам получить вечные награды

Цель, с которой сотворены люди

В аду нет раскаяния и милости

Увещание

Оглашение 84 <589> О том, что игумену для бегущих на ристалище мученического послушания подобает делать все, что их приводит в мужество, дабы, одержав победу над врагами, они получили от Подвигоположника Бога венцы

Истинные борцы и атлеты Христовы

Атлетическая подготовка

Диавол опытен и осведомлен

Необходимость готовить себя к духовной брани

Господь никогда не допустит, чтобы борец добродетели ослабел

Различие между мирским и духовным состязаниями

Горе осужденным на Суде: жестокий убыток и жалкий обман

Истинный борец Христов

Мудрый обмен

Веселье праведных и мучения грешных

Увещание

Оглашение 85 <600> О том, как возлюбил нас Владыка Христос, а также о том, что добродетели можно достигнуть лишь с большим трудом и усилием и что нам не нужно ослабевать в трудах, дабы достигнуть Царства Небесного

Мирские занятия требуют напряжения и труда

Монашество – искусство всех искусств

Сколь большого напряжения требует монашеский подвиг

Любовь Бога к спасающимся

Оглашение 86 <609> О том, что нам нужно усиленно и бодро делать то, что ведет ко спасению души, и о том, чтобы не роптать, когда переводят на другое послушание

Что может быть лучше и блаженнее для человека?

Внутреннее благо

Благоволение Божие к трудящимся в монастыре

Оглашение 87 <616> О том, что игумену нужно полагать душу свою за своих духовных овец, так как он воздаст слово за каждую из них в день Суда, а также об отсечении своей воли

Тяжесть и ответственность настоятельства и пастырства

Не всякий крестившийся спасется

Монашествующий по имени и на деле

Духовный отчет самому себе

Послушание и отсечение своей воли

Важность откровенности на исповеди

Оглашение 88 <625> О смерти брата Харитона и о том, чтобы без смуты и мирно исполнять порученные нам послушания

Отношение к смерти праведников и грешников

Здешняя жизнь в сравнении с вечностью

Всякое дело для награды в вечной жизни

Особое свойство добродетели

Оглашение 89 <631> Об избрании игумена монастыря [св.] Далмата и о смиренномудрии, ибо оно истинное знание, которое выше внешней мудрости

Важность смирения

Ученость – дело второстепенное. Листья и плоды

Предпочитать деятельность знанию

Что боголюбезно и есть истинное знание

Оглашение 90 <638> О воздержании и смиренномудрии

Коварство и злоба искусителя

Подражать Христу смиренномудрием и кротостью

По чему узнается Божий человек

Оглашение 91 <645> Об отречении от мира и всего мирского и наставление о том, чтобы ревностно воспринимать свойства нашего совершенного жития, – сказано в Неделю мясопустную

Иноческий образ требует и соответствующей жизни

Горе человеку, у которого имя выше его жития

Оглашение 92 <653> Увещательное и о том, как нужно сопротивляться диавольским нападениям

Коварный враг на некоторое время отступает, чтобы ослабить осторожность

Причины падения многих

Порицание

Что есть мерзость для монахов

Оглашение 93 <664> Увещание и вместе с тем похвала

Члены одного тела

Оглашение 94 <670> О том, чтобы честно и мужественно исполнять подвиг подчинения и чтобы поставленные на различные послушания проходили их со страхом Божиим и разумно во славу Его поклоняемого имени

Что значит духовное мученичество?

Похвала собратиям

Монашеские послушания и профессии

Оглашение 95 <677> Умилительное и об успении господина Рафаила, истинного послушника

Таинство смерти

И мы умрем

Суд и награды

Чего нам не достает по сравнению со святыми? Ничего, кроме хотения

Оглашение 96 <686> О том, что мы, вооружив себя доспехами добродетели, легко можем сопротивляться злому и лукавому диаволу, разрушая его разнообразные ухищрения

Вредоносность диавола

Не бояться при претерпении поражения

Когда Бог радуется

Что свято и что блаженно

Хранение чувств

Какие подобают христианину манеры

Божий человек упорядочен во всем

Оглашение 97 <695> О преуспеянии в нашем честном житии, а также о том, чтобы мы ревностно трудились в своих послушаниях и чтобы братство работало не по-рабски, а по-братски

Больше преуспеяние – сильнее ощущение своей удаленности от совершенства

Почему оглашения необходимы и полезны

Как святые угодили Богу

Увещание к исполняющим различные послушания

Монастырский труд освящает души и тела

Каким подобает быть работнику Божию

Оглашение 98 <703> Увещательное о том, чтобы не изменять и оставаться верными своему мученическому послушанию, на которое мы дали обещание пред Богом и людьми

Оглашение 99 <712> Увещание при наступлении Святой Четыредесятницы и о Втором пришествии

Что одно лишь устойчиво и достойно любви

Страшный Суд

Праведники в Царстве Небесном

Греховные страсти сходны с дикими животными

Избирать благо

Оглашение 100 <721> Увещательное и о том, как нужно сопротивляться нападениям диавола и отбивать их, и о том, что нам ежедневно нужно трезвение

Мысленная брань

Иметь свет в себе

Чем святы святые?

Увещание

Оглашение 101 <727> Увещание и порицание, по смирению, самому себе и о том, каким нужно быть предстоятелю братства

Благость и заступление Божии

Оглашение 102 <736> О неприверженности к суетной и тленной жизни, а также о твердости и рвении в нашем богоподражательном и подвижническом житии

Дорога длиной в жизнь

Суета и удовольствия этой жизни

Победа святых

Увещание к терпению

Что Божие и что сатанинское

Бог столько не прогневляется на грехи мирян, сколько на грехи монахов

Длительность пребывания в монастыре еще ничего не значит

Величие и богоподражательность монастырских послушаний

Все, что делается для братьев, то Божие и ради Бога

Важность всякого монастырского служения

Оглашение 103 <750> О том, что нам на своей духовной войне нужно бороться и сражаться против нападающих на нас враждебных помыслов, дабы получить от Подвигоположника Христа награду за победу

Воины Христовы и их духовное оружие

У каждого человека своя преимущественная страсть

Ежедневно битва, ежедневно венцы, ежедневно награды

Душа, свободная от рабства греху, и душа, порабощенная ему

Не продадим своей свободы

Оглашение 104 <760> О прилежании и плодоношении в нашем духовном винограднике

Виноградник Господень

Кто лоза Христова?

Увещание

Слово «прости» – величайшее оружие против диавола

Оглашение 105 <767> Об охранении и очищении наших чувств и об исповедании дурных помыслов

Диавол постоянно бодрствует

Духовная радость от лекарства покаяния

Оглашение 106 <773> О том, чтобы нам мужественно и твердо переносить свое мученическое послушание, а также о том, чтобы с благодарностью принимать одежду[1095] от заведующих этим делом

Кого ищет Бог?

Приготовить из себя сосуды избранные

Не оказаться слабыми в легком, чтобы вынести и тяжелое

Оглашение 107 <783> О том, чтобы не принимать советов лукавого змия, но путем исповеди отражать его нападения

Защита от диавола

Как действует диавол

Нежная любовь друг ко другу

Оглашение 108 <789> О бегстве брата Елпидия и о возвращении Евфалия, а также о том, чтобы охотно, по мере своих сил, исполнять работы

Обманутый потеряет все, что он сделал доброго

Послушание есть жизнь, а преслушание – смерть

Оглашение 109 <799> О смирении игумена и наставление касательно строя жизни по-Божьему, а также о том, что мы не покорились царю относительно его прелюбодеяния

Оглашение 110 <808> О том, чтобы нам подражать богоносным нашим отцам, а также об избежании низких страстей, о бодрости и труде в нашем душевном делании

Для работы над душой пригодно всякое время

Что не позволяет нашему духу пребывать в Боге

Не терять ни одного дня, ни одного часа

Как жили святые

Порицание нерадивых монахов

Блестящий образец для подражания – жизнь святых

Увещание

Оглашение 111 <817> О том, что нам следует безупречно и без фальши вести свое монашеское житие и, по заповеди Божией, до самой смерти переносить всякое искушение

Земные почести за предательство истины

Победа над миром

Какой святой прожил без скорби?

Имеющий Бога становится выше всего

Оглашение 112 <824> О том, что епистимонархам [благочинным] следует руководить братией боголепно, а также о строгости в нашем боговдохновенном житии и о том, чтобы избегать гибельного бесстыдства

Неусыпное око Божие

Господь принимает покаяние до последнего издыхания

Оглашение 113 <833> О том, чтобы переносить трудности послушания и благодушно принимать от игумена наказания, а также о том, чтобы жить по примеру наших святых отцов

Монашеский обет и награды за него

Увещание

Очистительное лекарство для души

Сыны тьмы и диавола

Где обитает Бог?

Увещание

Оглашение 114 <841> Об исследовании Божественных Писаний, чтобы нам не оставаться в неведении относительно разнообразных ухищрений диавола

Дар различения духов. Друг или враг?

Оглашение 115 <847> О том, что нам нужно мужественно выдерживать мученичество послушания, а также о том, чтобы внимать наставлениям богоносных отцов и не обращать внимания на то, что суетно и временно

Духовное оружие

Сожаление о тех, кто делает противоположное добру

Увещание к усердию в деле спасения

Оглашение 116 <856> О том, что нам по прошествии Четыредесятницы не следует держать себя беззаботно, дабы не потерять приобретенных за это время добродетелей, а также о празднике Ваий и о страстях Спасителя

Опасность потери духовных приобретений

Не только тогда, но и ныне является Бог

Увещание к подражанию Христу

Оглашение 117 <865> О том, что игумен должен внимательно пасти духовных овец, дабы при помощи поучений из Боговдохновенного Писания избежать душепагубных замыслов змия, а также об отсечении своей воли

Дьявольские приманки в соответствии с устроением каждого

Различие любви душевной и телесной

Мертв в себе, жив в руководителе

Различие даров и единство тела церковной общины

Оглашение 118 <876> О том, что, кто имеет несокрушимую верность игумену и день за днем обогащает себя добродетелями, тот удостоится зачисления в жребий святых

Оглашение 119 <885> О нашем превосходнейшем братстве и о том, чтобы не возноситься дарованиями, но постоянно стремиться к более совершенному

Предметы для бесед – мирских и монашеских

Нет ничего приятнее спасающейся души

Добродетели и порочные стремления

Неблагословенные подвиги

Добродетели, благословенные в братстве

Оглашение 120 <894> О хранении Божественных заповедей, а также о том, чтобы старшие не слишком властно отдавали братству свои распоряжения

Важность внимания к себе

Пост, угодный и не угодный Богу

Как подобает отдавать распоряжения

Когда добро – не добро

Оглашение 121 <902> О том, чтобы внимать наставлениям отцов и не увлекаться настоящею жизнью, но взирать на будущее

Увещание

Арабское нашествие

Условие действенности молитвы

Оглашение 122 <909> О том, чтобы оплакивать сбежавших братьев, а также о том, чтобы сдерживать свой язык

Скорбь как свидетельство братской любви

Святым присущи скорбь и плач о согрешающих

Кто кому подражал, тот такой же получит и венец

Увещание

Оглашение 123 <918> О том, чтобы не относиться небрежно к послушаниям, но бдеть над своим спасением

Любовь Господня и любовь посторонняя

Доказательство нашего спасения

Всякое монастырское послушание – святое и спасительное

Как подобает совершать свою работу

Кто спасся и прославился?

Оглашение 124 <925> Слово огласительное и вместе с тем – обличительное и поучительное

Желанный плод труда проповедника

Настоятельское порицание

Душа – мастерская

Какими были святые отцы

В чем состоит добродетельное житие

Часть III[1136]

Оглашение 1. О том, чтобы пастыри трепетали прещений Божиих

Ужасное осуждение нерадивым пастырям

Непорочность принадлежит одному только Богу

Оглашение 2. О том, чтобы очищать себя посредством покаяния от бесчестных страстей и избегать слов «твое» и «мое»[1138]

Взаимное спасение

Монашество: другая жизнь, другое рождение, иное житие

Оглашение 3. О том, чтобы твердо и бодро подражать житию святых отцов

Святые отцы

Определение человека

Оглашение 4. О памятовании суда после исхода души

И малое может получить значение великого

Каждый пусть будет примером благочестия

Какой должна быть одежда монаха

Оглашение 5. Должно постоянно прославлять послушание

Оглашение 6. О том, что не должно превозноситься ни происхождением, ни богатством

Оглашение 7. Об истинной преданности по отношению к игумену

Искренняя преданность игумену есть основание твердого жития

Высшее дарование – независтливость

Оглашение 8. Об отрешении от мирских связей и достижении Царства Небесного

Заботиться о пользе своего ближнего

Оглашение 9. Посвящено доказательству, что общежитие – высший род подвижничества[1143]

Оглашение 10 <NPB. T. 10. P. 98> О постоянной любви к игуменам

Отношение к епитимиям

Благо послушания

Оглашение 11 <NPB. T. 9/2. P. 18> По поводу окончания Четыредесятницы

Истинная жертва, требуемая Господом

Материалы для огненного испытания

Прелести мира: проходят, как сон, а наказываются, как деяние

Оглашение 12 <P. 77> О том, что необходимо стремиться к новому, более совершенному рождению

Таинство Рождества Христова

Каким должен быть желающий иметь общение со Христом

Что значит быть сораспятым Христу и умереть вместе с Ним

Оглашение 13. О Божественном страхе и о соблюдении заповедей

Виноградник Господень

Оглашение 14. О строгости жития и о том, чтобы не руководиться своим умом

Слава Студийского монастыря

Спасительный средний путь

Оглашение 15. О Страшном и неотвратимом Суде, а также о том, чтобы не роптать

Размышление о смерти и Суде

Добродетельные делания

Оглашение 16. Похвала за деятельную мудрость необразованным братьям

История грехопадения

Нравственно-аскетический урок из истории грехопадения

Не соглашаться с диаволом

Стараться всеми силами исполнить все заповеди

Оглашение 17. О том, чтобы подражать житию наших отцов и не скучать в подвижничестве[1153]

Мимолетность и безотрадность мирских наслаждений

Заповеди – источник истинного удовольствия

Как подвизались святые

Увещание к подвигу

Оглашение 18. О том, чтобы не презирать все здешнее, земное, а также о житии бывших до нас святых

Одно – суд Божий, а другое – суд человеческий

Оглашение 19. О лукавстве диавола, как нужно избегать его оков

Сила человека сама по себе недостаточна для сопротивления демонам

Вражда диавола: помысл, скрытый приманкой пожелания

Будьте ласковы и любите друг друга

Христианская надежда

Роскошная трапеза для духовного наслаждения

Необходимость единодушия

Оглашение 20. О том, чтобы прежде чем наступит конец нашей жизни, творить заповеди Божии

Увещание к терпению и спасению

Оглашение 21. Похвала почившему брату Зосиме[1160]

Молитвенники за нас – почившие братия

Оглашение 22. О дивных творениях Божиих и об откровении страстей[1161]

Изменчивость человеческого естества

Величие творения Божия и Домостроительства спасения

Христоподражание

Увещание

Оглашение 23. О том, чтобы не жить беспечно и что Царствие Божие внутри нас есть

Похвалы добродетелям монашеской братии

Оглашение 24. О том, чтобы ревновать житию добродетельных мужей и избегать деяния нечестивых

Увещание к монашескому мужеству

Добродетели и труды святых

Оглашение 25. О необходимости погашать воздержанием возбуждения плоти

Стрелы диавола снаружи и изнутри

Как противостоять диаволу

Непостоянство и изменчивость жизни

Оглашение 26 <P. 91> О том, что не следует заниматься тайноядением и скрывать свои падения

Блаженное состояние подчиненного

Отчетность в монастырских делах

Оглашение 27. О том, что необходимо ежедневно иметь помышление о смерти

Самоосуждение преп. Феодора

Увещание

Оглашение 28. О том, чтобы не услаждаться прелестями настоящего века, а желать грядущего Царства

Подражать святым

Оглашение 29. О живущих добродетельно – именно о том, что они как здесь, так и в будущем веке процветут, подобно Божьему раю

Гордость лишает плода

Оглашение 30. О том, что, живя в братстве, нужно отказываться от своей личной воли, а также подтверждение обетов святого образа

Добровольное рождение

Мы переносим только то, что мы сами же обещали

Что значит быть монахом?

Доброе соперничество с ближним

Оглашение 31. О самочинниках и самовольниках, именно, что они впадают в пропасть погибели

Отношение к пище. Самовольный пост

Истинный пост

Оглашение 32. Об оглашениях – именно о том, что к ним, как к общеполезному предмету, нужно относиться с уважением и желать их

Увещание к подвигу

Оглашение 33. О нападениях, которые ведет против нас коварный змий, именно о том, что они отбиваются посредством искренности на исповеди и смирения

Какова брань монахов и каково их оружие

Печать Животворящего Креста

Оглашение 34. О том, чтобы не придавать настоящему никакой цены, а желать одних только грядущих благ, а также о том, чтобы при выходе из монастыря служить для других примером добродетели

«За нами следят множество глаз и о нас толкуют множество уст»

Оглашение 35. О том, чтобы не предаваться плотолюбию, ибо все это проходит как сон

Великое оружие для монаха – воздержание

Увещание

Оглашение 36. О том, чтобы ради будущих благ презирать настоящие, а также о брате Василии и о двух сребрениках

Мучения и страдания находящихся в послушании

Грех сребролюбия у монахов

Оглашение 37. О сплоченности братства в Боге, именно – что, живя во плоти, братья являются выше тела и мира[1185]

Увещание

Оглашение 38. О том, чтобы твердо, с божественной ревностью и быстро совершать поприще добродетелей[1190]

В едином теле братства никто не лишен ничего

Оглашение 39. О совершеннейшем житии, именно – что оно приводит в бесконечную жизнь

Страшный Суд

Увещание

Оглашение 40. О смирении, а также о собственном образе жизни

Оглашение 41 <NPB. T. 9/2. P. 140> О том, как должно жить всем подчиненным

Оглашение 42 <P. 154> О том, чтобы переносить пламя вожделения[1200]

Оглашение 43 <P.176> О радостном исполнении епитимий

Оглашение 44 <P.193> О подражании деяниям святых отцов

Как жили святые подвижники

Кто восходит на небеса и есть сын Божий

Оглашение 45 <P. 212> О том, чтобы непрерывно трудиться[1207] ради спасения

Дело тленное и дело вечное

Кто является господином мира

Оглашение 46. О воздержании не только от пищи, но и от страстей[1210]

Чего требует Великий Пост

Подвиги внешние и внутренние

Два крыла на небо: смирение и послушание

Наемники, рабы и сыны

Сокращения

Сокращения в ссылках на канонические правила[1213]

Отрывок из книги

Преп. Феодор Студит принадлежал к числу самых замечательных деятелей Православия в VIII и IX веках. Студитом он назван по имени знаменитого в Византии Студийского монастыря, который всецело был обязан преп. Феодору своим образцовым благоустройством и процветанием, историческим значением для монашества и выдающимися заслугами перед Православной Церковью. Во время преп. Феодора течение исторических событий в православной Византии выдвинуло для обсуждения и практического решения ряд жгучих принципиальных вопросов, которые тесно переплетались с существенными сторонами церковной жизни и неизбежно должны были так или иначе влиять на судьбу византийско-восточной ортодоксии. Преп. Феодор Студит был, можно сказать, единственным борцом за Православие и самым выдающимся защитником Церкви и ее установлений в критический период церковно-исторической жизни, самым страстным и убежденным вдохновителем современного ему общества в делании добра и правды, лучезарный свет которых стал меркнуть под напором иконоборческих идей и открытого попирания евангельских заповедей и церковных канонов, самоотверженным организатором византийско-восточного монастырского строя, клонившегося к упадку под воздействием политически вольнодумного, светско-либерального иконоборчества. Своей разнообразной и плодотворной церковно-общественной деятельностью этот святой отец дал содержание целой исторической эпохе (в VIII–IX веках), обозрение которой в некоторых деталях вызывает глубокий научный интерес.

Преп. Феодор Студит родился в 759 году в Константинополе, в богатой и знатной семье. Его отец Фотин занимал должность царского казначея при дворе византийского императора Константина V Копронима (741–775[47]). Фотин находился в родстве и дружбе со многими членами столичной аристократии и пользовался всеобщим уважением за добросовестное исполнение обязанностей, за просвещенность и твердость религиозных убеждений[48]. Мать преп. Феодора, Феоктиста, также происходившая из видной византийской фамилии, была сестрой известного византийского подвижника Платона, игумена обители Символов на вифино-мизийской (в Малой Азии) горе Олимпе. Искренняя вера и горячая любовь к Богу, безукоризненная чистота нравов, наклонность к аскетизму, строгое и ревностное исполнение религиозных обязанностей, любовь к своим и чужим, добросовестное следование долгу – вот некоторые из свойств Феоктисты, выделявшие ее среди женщин современной ей Византии. В своей семье Феоктиста пользовалась большим авторитетом и оказала в высшей степени благотворное влияние на старшего своего сына Феодора. Признательный сын по смерти Феоктисты произнес в честь ее красноречивое, проникнутое искренней любовью похвальное слово, в котором ярко охарактеризовал нравственный облик матери и ее выдающуюся моральную деятельность[49].

.....

Итак, преп. Феодор одержал победу в продолжительной и тяжелой борьбе за неприкосновенность канонов и за свободу Церкви. «Истина и оправдание Божественных законов» восторжествовали над неправдой и оскорблением Евангелия и Церкви. Второй период этой борьбы объяснялся теми же сложными мотивами, которые вдохновляли святого отца на высокий подвиг исповедничества и во время первого периода. Вообще психология подвига преп. Феодора ясна[160]. Что касается патриарха Никифора, державшегося иных воззрений на дело пресвитера Иосифа, то здесь необходимо прежде всего отметить колебания патриарха. Сначала оправдав пресвитера Иосифа, патриарх Никифор потом осудил его на лишение священного сана. В таком колебании повинна пресловутая икономия, которою патриарх руководствовался в своей церковной политике. Уже тот факт, что Никифор впоследствии отступил от своего принципа и даже согласился на осуждение пресвитера Иосифа по принципу акривии, которого держался преп. Феодор, показывает всю малоценность принципа икономии в данном случае. Не подлежит сомнению, что патриарх признавал послабление относительно Иосифа неправильным, противоречащим священным канонам и в глубине души даже сочувствовал смелости преп. Феодора. Он, как и Тарасий, не мог не замечать, что церковные дела вследствие михианских споров приходят в упадок, тогда как истинный евангельский путь, которым шел преп. Феодор, должен был привести к миру и благосостоянию Церкви[161]. Значит патриарх Никифор сам осудил ту церковную политику, которой он руководствовался в михианском вопросе. Оправданием для него служит принуждение со стороны царя Никифора и то, что патриарх опасался принести еще большее зло Церкви[162]. Разумеется, трудно судить о том, в какой форме мог выразиться цезарепапизм императора Никифора в случае открытого противодействия патриарха Никифора, но древние биографы преп. Феодора не ставят в вину Никифору его икономию относительно пресвитера Иосифа. Что же касается преп. Феодора, то он, преданный во всем одному Богу, не считал справедливым отступать от евангельской и церковно-канонической правды даже пред царями и, несмотря на применение ими грубого физического насилия, бесстрашно говорил истину, соблюдал слово веры и на свободе, и в заключении. И именно благодаря самоотверженности преп. Феодор и победил своих могущественных противников ко благу свободной Византийской Церкви. Его действия одобряли даже те лица, против которых они были направлены, а высота его подвига и святость исповедничества были засвидетельствованы и патриархом Тарасием, и патриархом Никифором[163]. При этом наивысшая и самая справедливая оценка великой заслуги преп. Феодора Студита усматривается на поприще борьбы за евангельский идеал христианской жизни, за каноническое самоопределение Православной Церкви, за свободное и творческое ее развитие в духе заветов древнехристианской ортодоксии.

Преп. Феодор, возвратившись в 811 году в Студийский монастырь, снова занялся благоустройством монашеской жизни, которая во время его ссылки пришла в большой упадок. Опять Студийская обитель трудами своего знаменитого игумена сделалась прекрасным духовным садом. И Церковь Византийская в царствование благочестивого царя Михаила Рангаве, истинного ее епистимонарха и дефенсора, пользовалась миром и благополучием. Но недолго в Византии царил церковный мир. И при византийском дворе, и в обществе в целом, несмотря на осуждение иконоборческой ереси Седьмым Вселенским Собором (787 г.), продолжала существовать и тайно действовать сильная иконоборческая партия. Эта партия враждебно относилась к церковной политике императора Михаила и искала удобного случая посадить на византийский престол сторонника своих воззрений. В 813 году такой случай представился. После поражения Михаила болгарами византийский престол при содействии войска, зараженного иконоборчеством, занял стратиг восточных фем Лев Армянин (813–820 гг.), злейший иконоборец. Новый император, хитрый и коварный, скоро дал понять православным, что не питает к ним симпатий, а в 814 году начал открытую борьбу с иконопочитанием. Сначала придворный богослов Иоанн Грамматик написал по поручению царя трактат против почитания икон. В основу его он положил историко-догматическую аргументацию иконоборческого собора 754 года. Затем император, опираясь на этот якобы ученый трактат, потребовал от патриарха Никифора убрать иконы, поставленные на невысоких возвышенностях и служившие для народа предметом почитания; причем сослался на возмущение войска. Объяснение, данное патриархом в защиту святых икон, не удовлетворило императора, и он продолжал настаивать на своем требовании. Лев Армянин пытался перенести вопрос в область богословских споров, хотя иконопочитатели во главе с патриархом Никифором дали ему понять, что обсуждать тезис, решенный Вселенским Собором, есть признак нелепого упорства и безумия. Тогда император снял с себя маску и начал открыто действовать против святых икон. Не без его ведома солдаты забросали камнями чтимую икону Спасителя, находившуюся над Халкийскими воротами. Вслед за тем эта икона по повелению императора была снята с ворот. Происшедшее показало иконопочитателям, что на Православную Церковь опять надвигается гроза. Патриарх Никифор экстренно устроил ночью собор в патриархии, на котором присутствовали до 270 епископов, архимандритов и игуменов, в том числе и преп. Феодор Студит. Собор констатировал предстоящую опасность, призывал всех к единодушию в борьбе за святые иконы и закончил свое заседание молитвой в храме Святой Софии об избавлении Церкви от бедствий. Императору донесли о ночном заседании собора под председательством патриарха, и он рано утром потребовал последнего во дворец для объяснений. Все участники собора пожелали сопровождать своего первоиерарха и остановились ждать перед дворцом, когда Никифор направился на аудиенцию к василевсу. Император Лев сурово встретил патриарха, начал обвинять его в противодействии якобы мирной политике правительства, указал на иконоборческое настроение немалой части населения империи и потребовал привести богословские аргументы в пользу иконопочитания. Патриарх возразил на это царю, что, напротив, лучшие представители византийского общества разделяют догмат иконопочитания и готовы защищать его, если императору будет угодно их выслушать. Император согласился, и во дворец были приглашены все участники соборного заседания в патриархии. Во дворце был устроен импровизированный диспут, в котором приняли участие с одной стороны патриарх Никифор и некоторые епископы, а с другой император Лев с клириками из иконоборцев. Православным иерархам не стоило большого труда опровергнуть на основании библейской и святоотеческой аргументации доводы иконоборцев, но там, где действует злая воля, и разумные доказательства теряют свою убедительность. Преп. Феодор Студит прекрасно понимал тенденциозность василевса, который, преследуя иконопочитателей, руководствовался вовсе не заботами о церковном мире, а, разделяя иконоборческое мировоззрение, проводил политику, враждебную церковному благу. Святой отец молчал, когда говорили другие, дабы в заключение разоблачить гордость и злые помыслы императора Льва. И вот в решительную минуту на защиту святых икон выступил этот ученый и пламенный поборник Православия и произнес свою знаменитую апологетическую речь. «Император! – сказал преп. Феодор. – Для чего ты стал производить смятение и бурю в Церкви Божией, пользующейся миром? Для чего сам ты безрассудно стараешься среди отличного и избранного народа Господня возращать плевелы нечестия, которые были прекрасно исторгнуты?.. Если нам запрещено беседовать с нечестивыми еретиками, то кто же может заставить нас вступить в рассуждение с отвергающими уставы и правила древней веры и дерзко злоупотребляющими Божественными Писаниями к обольщению многих»?[164] Когда же император стал настаивать на продолжении диспута, пригрозив иконопочитателям, что их отказ от него будет равносилен поражению, преп. Феодор раскрыл пред царем учение Православной Церкви об иконопочитании, а в заключение обличил его за ересь и несправедливое, пристрастное отношение к православным, которые и после убедительных доводов в защиту святых икон не рассчитывают на объективный суд царя[165]. Эта речь привела Льва в страшный гнев, и он был готов немедленно подвергнуть защитников иконопочитания жестокому наказанию. Страх невольно охватил всех присутствующих отцов, и они решили ничего не говорить тирану, как неисцелимо глухому к восприятию лучшего, но великий Феодор дерзновенно сказал Льву: «Император! Не следовало бы нам говорить тебе еще что-либо или отвечать, коль скоро ты невосприимчив к добру. Но так как ты сам и теперь вызываешь нас на вопросы и ответы, то прежде всего другого отвечаем тебе, что церковные дела подлежат иереям и учителям, императору же принадлежит управление внешними делами, ибо и апостол, законополагая это, говорит, что Бог поставил одних в Церкви апостолами, других пророками, третьих учителями (1 Кор. 12:28), и нигде не упоминает об императорах. Они-то и должны делать постановления относительно догматов и веры, а те – следовать им и отнюдь не присваивать себе распоряжения этим»[166]. Много нужно было иметь мужества, чтобы сказать это грозному и могущественному византийскому василевсу. Ведь преп. Феодор прямо сказал царю, что тот, присвоив себе право судить о вопросах церковно-богословских, взялся не за свое дело и вышел за пределы своей компетенции. Церковные дела (τά τών άκκλησιών) имеют свою особую власть в лице пастырей и учителей Церкви, которым и принадлежит право рассуждать о догматах и выносить решения по вопросам веры, обязательные для всех членов Церкви. В частности, император наравне со всеми должен подчиняться голосу иерархии и ни в каком случае не может распоряжаться церковными делами, так как это будет прямым нарушением прав церковной власти. Что касается компетенции василевса, то она простирается лишь на дела внешнего порядка (τά άξω πράγματα), то есть на мирские, гражданские, государственные, в области которых царь и может действовать по своему усмотрению. Значит, поставив себя судьею в вопросе об иконопочитании, Лев нарушил свободу церковной власти и независимость Церкви как самостоятельной организации с особыми органами власти, со своими законами и порядками. Политика Льва выражала иконоборческий цезарепапизм, грозивший обезличить византийских патриархов и подчинить Церковь государству. Словом, в действиях императора преп. Феодор Студит увидел опасность для свободной Византийской Церкви, аналогичную той, какой была чревата михианская ересь царя Константина VI, поэтому со свойственной святому отцу энергией и смелостью он дал отпор цезарепапистическим притязаниям императора. Речь святого отца, как острая стрела, пронзила сердце врага Православия. Император пришел в бешенство и изгнал всех из дворца, грозя иконопочитателям новыми бедствиями.

.....