Оглавление
протоиерей Александр Мень. Сын Человеческий
От автора
Пролог
Часть первая. От Вифлеема до Капернаума
Глава первая. «Во дни царя Ирода» 4 г. до н.э
Глава вторая. Назарет. 3 г. до н. э. – 27 г. н.э
Глава третья. Предтеча. Иисус в пустыне. 27 г
Глава четвертая. Галилея. Первые ученики. Весна 27 г
Глава пятая. Благая весть
Часть вторая. Мессия
Глава шестая. «Не мир, но меч» Весна 28 г
Глава седьмая. Знамения Царства. Весна – лето 28 г
Глава восьмая. Двенадцать апостолов. Смерть пророка. Осень 28 г. – весна 29 г
Глава девятая. «Хлеб жизни» Весна – лето 29 г
Глава десятая. Тайна сына Человеческого. Лето – осень 29 г
Часть третья. Навстречу Голгофе
Глава одиннадцатая. «Много званых – мало избранных» Сентябрь – декабрь 29 г
Глава двенадцатая. Час близится. Декабрь 29 г. – 2 апреля 30 г
Глава тринадцатая. Виноградник Отца. 2—4 апреля 30 г
Глава четырнадцатая. Суд мессии. 5 апреля 30 г
Глава пятнадцатая. Пасха Нового Завета. С вечера 5 апреля до ночи на 7-е
Глава шестнадцатая. Ночь в Гефсимании. С 6 на 7 апреля 30 г
Часть четвертая. Через страдания и смерть к вечному торжеству
Глава семнадцатая. Саддукейский трибунал. Ночь и утро 7 апреля 30 г
Глава восемнадцатая. Суд прокуратора. 7 апреля 30 г
Глава девятнадцатая. Голгофа. 7 апреля 30 г
Глава двадцатая. После распятия. 7—8 апреля 30 г
Глава двадцать первая. Победа над смертью. 9 —14 апреля 30 г
Глава двадцать вторая. «Я посылаю вас…» 14 апреля – 18 мая 30 г
Эпилог
Приложения
1. Миф или действительность?
2. Иконография Христа и загадка Туринской Плащаницы
3. Евангелие, закон и фарисеи
Библиография
Принятые сокращения
I. Жизнь Иисуса Христа. Общие труды, источники
II. Толкования на Евангелия
III. Личность и учение Христа. Притчи
IV. Частные аспекты евангельской истории
V. Евангелия: происхождение и историческая достоверность
VI. Словари и справочники[721]
VII. Евангельская история в художественной литературе
Словарь терминов
Хронология
Отрывок из книги
Лик Туринской плащаницы
«Когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего, Который родился от Жены» (Гал 4.4)
.....
Наблюдая неизменные ритмы природы: восходы и закаты, смену времен года и движение планет – большинство древних философов пришли к мысли о циклическом характере бытия. Все, полагали они, несется по кругу, все один раз случившееся повторится опять, и ничто не может быть в корне изменено. Рождаясь, умирая и возникая вновь, Вселенная и человек обречены на вечный круговорот. В противовес этому взгляду Библия учит о творении, которое устремлено ввысь, к совершенству. И хотя одновременно с добром возрастают и злые силы, в конечном счете они будут побеждены, и миру откроется свободный путь к Царству Божию. Иными словами, пророки стали первыми, кому открылись направление и смысл истории.
Благодаря пророкам, учение Моисея приобрело черты мировой религии[19]. По словам Паскаля, единственным выражением библейской веры «должна быть любовь к Богу, и Бог осуждает все остальное»[20]. Эта любовь требовала не столько церковных церемоний, сколько человечности, добра и правды. Поэтому в проповеди пророков такое большое место занимала идея социальной справедливости.
.....
