Оглавление
Протоиерей Алексей Уминский. Тайна примирения
Дорогой читатель!
Предисловие
Глава I. Словом «прости» побеждается сатана
Высоко достоинство человека
Зло само по себе есть ничто
При таких благах какое избрал ты зло
Послушанием одного сделаются праведными многие
Мой грех искажает мир
На каждое слово сказать «прости»
Глава II. От грехов освобождаемся через покаяние
Долготерпит нас Господь, не желая, чтобы кто погиб
Спасительная сила Божия
Грехи твои на вые моей, чадо
Борющиеся будут спасены
Делание, объемлющее все прочие делания
В Церкви все соборно
Исполняющий волю Божию пребывает вовек
Глава III. Таинство таинств
Завершение всякого священнодействия – Священное Причащение
Поскорее омыть скверну греха
Пред дверьми храма Твоего предстою
Недостоин есмь, Христе, Причащения…
Глава IV. Любовь изгоняет страх
Человеколюбие Божие – беспредельно
Нет греха непростительного, кроме греха нераскаянного
И когда снова падешь, снова кайся
Грех не должен над вами господствовать. Рим. 6, 14
Ненавидь грех и люби грешника
Страх греха не спасает от греха, радость о Господе спасает
Сокровенное мое не таково, как видимое
Глава V. Все рождаемое зачинается малым
Приготовьте путь Господу
Настройте себя, как орган
С чего начать нам
Путь к Богу – молитва
Молиться так, чтобы быть услышанным
Молитвенное правило немощи ради нашей
Хозяин виноградника совсем близко
Самоистукан бых страстьми
Глава VI. Иди и больше не греши
Мало сказать: «Я грешен»
Грешник кается и обращается. Лжедуховный обречен на погибель
Грех, тяготящий совесть, не забудется
Не верь слезам своим
Молчание есть тайна будущего века
Бог решает суд Свой
Глава VII. Входите тесными вратами
Путь широкий и пространный, ведущий в пагубу
Смирение и отвержение себя
Душа наша на свет является со старым
Евангельский сын
Умри для всего, что имеешь у себя
Глава VIII. Покаяние – оставление прежнего и печаль о нем
Немногими слезами не омыть многие беззакония
Сокрушение сердца – ко исправлению
Грех одного человека связывает всех ближних
Не начинают жизни новой, не раскаявшись в старой
Хананеянка
Искушения влекут к покаянию
Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю. Рим. 7, 19–20
Грехи прощены, когда истребляется и расположение к ним
Возьми постель твою и иди. Мф. 9,6
Глава IX. Правда, которую надо исполнить
Явилась правда Божия
Бог верен, а всякий человек лжив. Рим. 3, 14
Бог творит из ничего
Обвиняй себя с запасом, чтобы не прогадать
Страх рождает плач, а плач рождает мужество
Вы – свет мира
Глава X. Докажи свободу своего послушания
Ничего другого не желать, как только того, Что любит и чего хочет Бог
Предоставленные самим себе, мы в самом начале погибли бы
Узким путем послушания
Паси овец Моих
Духоносные души, озаренные от Духа, и другим сообщают благодать
Вечное желание свободы, чтобы быть ответственным
Духовный отец
Наблюдайте, как вы слушаете
Помышляй, что в духовнике живет Святой Дух, и Он тебе скажет, что должно
Всякий малый грех ведет к большому
Вот я и дети, которых дал мне Господь. Ис. 8, 18
Духовник и духовный отец
Кающемуся Господь дает мир Свой и свободу любить Его
Сознательная богоподобная воля
Глава XI. Начало и конец пути духовного – страх Господень
Адская бездна отверста перед нами
Одно только страшно – именно только грех
Для того хочу быть совершенным, чтобы побольше отдать Богу
Тому, кто привязан к земному, невозможно домогаться небесного
Путь к богосыновству – покаяние
Надо чаще входить в себя и спрашивать: где я?
Глава XII. При вратах царствия
Жизнь в Боге
Имей память смертную
Связать воедино страх и любовь
На небе же суд над собой оказался полнотою любви
Сначала – любовь к Богу
Один дух должны быть мы с Господом
Отрывок из книги
Одна из самых существенных задач современной приходской жизни – созидание общин. Часто бывает так, что, придя в Церковь, человек оказывается в одиночестве: он ходит на службы, участвует в Таинствах, читает книги, общается с духовником, но дальше этого не идет; и после нескольких лет такого «атомизированного» существования он начинает чувствовать разочарование и усталость от своей церковной жизни. И это естественно. Индивидуально-аскетическая составляющая Православия – всего лишь часть его; если ограничить христианство только ею, то духовная жизнь неизбежно становится неполной, ущербной; в ней не реализуется главное – любовь Христова, к осуществлению которой призван христианин. Полнота благодатных даров, которую получает человек в Церкви, может раскрыться только в условиях общины, живого церковного организма.
За прошедшие пятнадцать лет свободы мы увидели, что становление общин – дело очень сложное; практически их очень мало. Для того чтобы люди, ходящие в один и тот же храм и поэтому формально составляющие приход, явили собою подлинную Церковь, нужны три вещи. Община строится, во-первых, Евхаристией – ибо она есть не просто объединение людей, но Тело Христово;
.....
Мы все приобщены к смерти через первородный грех, и, хотя в Святом Крещении он прощается, последствия греха, к сожалению, остаются. Поврежденная человеческая природа должна быть исцелена самим человеком, которому суждено жизнью своей преодолевать последствия грехопадения Адама – идти в обратном направлении, не вкушая от древа познания добра и зла, а приобщаясь только к добру.
Действие зла в мире продолжается, человек вновь приобщается ко греху, вкушает запретный плод, и зло искажает его снова и снова. Мировая история повторяется в истории каждого человека.
.....
