Оглавление
Протоиерей Андрей Ткачев. Бремя страстей. Тайная жизнь наших душ
Отложенный рассвет и невидимое бремя
Прежде чем вступить в борьбу
1. Утро гордецов
Не преклонять колени даже перед Богом
Терпеть и прощать ближнего. История из жизни преподобною Макария Великою
Мир через цветное стеклышко страстей и грехов
2. В западне зависти
Ненасытный – самый бедный человек
Сербская сказка о братьях
3. Рабы чрева своего
Диктатор человеческой жизни – чрево
Грех – болезнь – смерть. Причинно-следственная связь
«Люди-еда», «человек-лекарство» и «человек-болезнь»
Истинный пост – воздержание от всякого зла
По зернышку!
О здоровом образе жизни
4. Про любовь и нелюбовь
О настоящей любви и погоне за миражами
Безнравственно жить на своей земле как туристы
О целомудренной и безнадежной любви
Великое искусство смотреть на красоту
Брачные узы: кандалы или лестница спасения?
Правда без добра – ложь, а красота без истины и добра – лишь ловушка
«Со страхом Божиим и верою приступите!»
Великие пророчества в художественной литературе
5. Тяжелые гроздья гнева
Разгневайся, человек, сам на себя и исправься!
Связь гнева и мщения. Вариация на тему «Шинели» Гоголя
Проникающая радиация мысли
Спасительное молчание
Что в голове у Каина
Как не превратить свою жизнь в царство антихриста
6. Денежный идол и коварные хотелки
Воля к деньгам
Доллар и Библия короля Якова
О «хватательном» рефлексе
Камень, пробивающий стену равнодушия
Искусство брать и отдавать
В чем духовная жизнь похожа на банковскую систему
Сила разжатой ладони
Служение пылинок
Главное – внимание!
7. В сетях уныния
«Сбит с ног – сражайся на коленях. Идти не можешь – лежа наступай!»
Самоукорение – ближайший путь ко спасению
Время плакать и время смеяться
Тест на скрытое уныние
Молитва по расписанию?
Имя человеку – немощь, и молитву ему дает Господь
Религиозная гордость – один из худших недугов души
Благодарность – лекарство от зависти, невнимательности и уныния
Научиться тому, что умеем
Отрывок из книги
Один мой знакомый жалуется, что по утрам просыпается неотдохнувшим. Такое ощущение, что и не спал. Тяжесть в ногах. Голова как после бурного веселья. А ведь ничего не было. Он просто прожил ушедший день, ничем не надорвав своих мышц, не съев и не выпив лишнего. Он просто жил, и ему было невыносимо трудно просыпаться утром нового дня, который точно так же предстояло просто прожить.
«Вот бы отложить тяжелый рассвет, вот бы сбросить это невидимое бремя!» – однажды выразился он. Невидимое бремя? Ноша, которой не видно, но давящую тяжесть которой не заметить нельзя. Знакомый спрашивал, что сделать, с чего начать лечение, чтобы вновь испытать то не оставляющее его в детстве и в молодости чувство легкости и просыпаться отдохнувшим.
.....
Со времен салонных французских философов проповедуют все и всюду. Проповедуют политики, артисты, фельетонисты, журналисты, клоуны и т. д. Всем можно громко возвещать свое «собственное мнение», вычитанное в утренней газете. Только Церкви сказано: «Цыц!» И если некий клирик вдруг начнет вещать нечто за пределами темы постов и праздников, ему тотчас скажут: «А что это вы, батенька, лезете не в свой огород?» К подобному отношению уже привыкли. Даже сами клирики привыкли. Это у нас уже считается нормой.
Откроем общеизвестные церковные тексты. В тропаре Ангелу Хранителю говорится: «Ум мой утверди во истинном пути»; в молитве, обращенной к Иоанну Предтече, сокрушенно говорится: «Пригвожден есть ум мой к земным вещам…»; в молитве Иисусу Христу после покаянного канона говорится: «Возвыси мой ум к Тебе, долу поникший, и возведи от пропасти погибели…» И на каждом часе – первом, третьем, шестом, девятом – в молитве «Иже на всякое время и на всякий час…» говорится: «Души наша освяти, телеса очисти, помышления исправи, мысли очисти…» Таких примеров, конечно, больше, чем приведено выше, но факт есть факт: Церковь, Дух Божий, живущий в Церкви, пекутся о мыслях человека, о том, что внутри него.
.....
