Ныне все мы болеем теологией. Из истории русского богословия предсинодальной эпохи

Ныне все мы болеем теологией. Из истории русского богословия предсинодальной эпохи
Автор книги: id книги: 99252     Оценка: 0.0     Голосов: 0     Отзывы, комментарии: 0 164 руб.     (1,6$) Читать книгу Купить и читать книгу Купить бумажную книгу Электронная книга Жанр: Документальная литература Правообладатель и/или издательство: Православный Свято-Тихоновский Гуманитарный Университет Дата публикации, год издания: 2013 Дата добавления в каталог КнигаЛит: ISBN: 978-5-7429-0817-3 Возрастное ограничение: 16+ Оглавление Отрывок из книги

Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.

Описание книги

Монография посвящена истории русской богословской мысли второй половины XVII – начала XVIII в. На материале эпохи прослеживается вхождение русского богословия в «поле напряжения», заданное парадигмами Нового времени, а также начальная рецепция им идей августинизма, оказавшего впоследствии заметное влияние на внутреннее развитие традиции. В приложениях к основному тексту представлены как давно не переиздававшиеся и малодоступные, так и впервые переведенные автором книги на русский язык тексты, относящиеся к теме исследования.

Оглавление

Протоиерей Павел Хондзинский. Ныне все мы болеем теологией. Из истории русского богословия предсинодальной эпохи

Предисловие

Глава 1. В поисках просвещения

Глава 2. Век Августина

Глава 3. Боголюбцы

Глава 4. Хлебопоклонная ересь

Глава 5. «Свят, Димитрий, свят!»

Глава 6. Учитель и ученик

Глава 7. Спор о законе и благодати

Глава 8. «…Понеже собор»

Вместо заключения

Приложения

Приложение 1

Приложение 2

Приложение 3

Приложение 4

Библиография

Отрывок из книги

Неисчерпаемость прошлого сродни неисчерпаемости вещества. Добросовестный в своем деле историк, как и добросовестный естествоиспытатель, со смирением признаёт это. Новые факты противоречат известным. Очевидная достоверность официальных документов не согласуется с не менее очевидной искренностью частных свидетельств. Взаимозависимость идей представляется случайным сходством из-за невозможности восстановить посредующие связи. В итоге самые глубокие исторические концепции обречены на горькую судьбу гипотез. Проходит время – их сменяют другие.

Для одних это делает бессмысленным занятия историей; для других – лишь указывает на то, что ее содержание и смысл вполне обнаружат себя лишь за гранью этого мира, где замысел Божий о творении и о каждом человеке откроется как единое действие Любви. С этой точки зрения новые концепции-гипотезы вовсе не обязательно должны ниспровергать уже существующие, но непременно – давать возможность дополнительного обзора, подобно тому как более или менее полное представление о предмете возможно получить, лишь делая его зарисовки с разных сторон.

.....

К тому же они и вообще с неохотой подчинились тяжелой руке московских патриархов после необременительного для них общения с далеким и не имеющим – в отличие от первых – никаких земных рычагов давления Константинопольским патриархатом.

Таким образом, малороссы, вероятно, привлекали императора как люди ученые и не любители московской старины, но скоро выяснилось, что Киев, Второй Иерусалим, не только недолюбливал Третий Рим, но и в самой своей учености был консервативен и независим. По-своему он также стоял за старину.

.....

Добавление нового отзыва

Комментарий Поле, отмеченное звёздочкой  — обязательно к заполнению

Отзывы и комментарии читателей

Нет рецензий. Будьте первым, кто напишет рецензию на книгу Ныне все мы болеем теологией. Из истории русского богословия предсинодальной эпохи
Подняться наверх