Ныне все мы болеем теологией. Из истории русского богословия предсинодальной эпохи
Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
Оглавление
Протоиерей Павел Хондзинский. Ныне все мы болеем теологией. Из истории русского богословия предсинодальной эпохи
Предисловие
Глава 1. В поисках просвещения
Глава 2. Век Августина
Глава 3. Боголюбцы
Глава 4. Хлебопоклонная ересь
Глава 5. «Свят, Димитрий, свят!»
Глава 6. Учитель и ученик
Глава 7. Спор о законе и благодати
Глава 8. «…Понеже собор»
Вместо заключения
Приложения
Приложение 1
Приложение 2
Приложение 3
Приложение 4
Библиография
Отрывок из книги
Неисчерпаемость прошлого сродни неисчерпаемости вещества. Добросовестный в своем деле историк, как и добросовестный естествоиспытатель, со смирением признаёт это. Новые факты противоречат известным. Очевидная достоверность официальных документов не согласуется с не менее очевидной искренностью частных свидетельств. Взаимозависимость идей представляется случайным сходством из-за невозможности восстановить посредующие связи. В итоге самые глубокие исторические концепции обречены на горькую судьбу гипотез. Проходит время – их сменяют другие.
Для одних это делает бессмысленным занятия историей; для других – лишь указывает на то, что ее содержание и смысл вполне обнаружат себя лишь за гранью этого мира, где замысел Божий о творении и о каждом человеке откроется как единое действие Любви. С этой точки зрения новые концепции-гипотезы вовсе не обязательно должны ниспровергать уже существующие, но непременно – давать возможность дополнительного обзора, подобно тому как более или менее полное представление о предмете возможно получить, лишь делая его зарисовки с разных сторон.
.....
К тому же они и вообще с неохотой подчинились тяжелой руке московских патриархов после необременительного для них общения с далеким и не имеющим – в отличие от первых – никаких земных рычагов давления Константинопольским патриархатом.
Таким образом, малороссы, вероятно, привлекали императора как люди ученые и не любители московской старины, но скоро выяснилось, что Киев, Второй Иерусалим, не только недолюбливал Третий Рим, но и в самой своей учености был консервативен и независим. По-своему он также стоял за старину.
.....