Бог. Истина. Кривды. Размышления церковного дипломата
Описание книги
В новой книге протоиерея Всеволода Чаплина вопросы веры чередуются с анекдотами из жизни различных религиозных общин, политические прогнозы – с описанием экзотических блюд, которые автор отведал в своих многочисленных путешествиях, будни международных церковных саммитов и закулисная жизнь чиновников от религии – с зарисовками из быта далеких стран и народов, которые посетил автор.
В книге перед нами проходят чредой страны и народы, православные духовники и старцы, староверы и католики, протестанты и экуменисты. Читатель сможет пополнить свои знания не только о христианстве, но и о других религиях: исламе, иудаизме, буддизме. Автор смело рассказывает о неоязычестве и оккультизме, сектах, бизнес-культах и атеизме.
Всегда и в каждом слове, о чем бы он ни писал, отец Всеволод отвечает на поставленный им же в начале книги вопрос: «Всели равно, как и во что верить?». И ответ его однозначен и прям: есть одна единственная истина, и она находится в Церкви Христовой. Без нудной дидактичности и фарисейской надменности, среди искренней беседы и искрометных шуток, автор открывает нам свою душу и дверь в Царствие Небесное. Ну уж а войдем ли мы в эту дверь – зависит от нас.
Оглавление
протоиерей Всеволод Чаплин. Бог. Истина. Кривды. Размышления церковного дипломата
Правда и кривды: «теология приспособленчества»
Духовное руководство – истинное и ложное
Богословы и старцы
Буевский
Аксючиц
Митрополит Иоанн (Снычев)
Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)
Архимандрит Наум (Байбородин)
Архимандрит Петр (Кучер)
Мир конфессий и религий: истина и «правды»
Со Христом или с велиаром?
Так называемые католики
Армяне, копты, эфиопы…
Староверы
Англикане/епископалы
Протестанты
Экуменизм
Здесь мудрость! ☺
Лидеры «инославия»
Иоанн Павел II
Бенедикт XVI
Франциск
Роже Эчегарай
Филипп Барбарен
Гуннар Столсетт
Маргот Кессман
За пределами христианства: иные религии
Иудаизм
Ислам
Буддизм
Самый дальний Восток
Мудрецы «параллельных Вселенных»
Адольф Шаевич
Зиновий Коган
Талгат Таджуддин
Аллахшукюр Паша-заде
Дамба Аюшеев
Секты
«Вайшнавы»
«Свидетели Иеговы»47
«Богородичный центр»
«Белое братство»
«Аум Синрикё» и другие приезжие апокалиптики
Мормоны
Саентологи
Муниты
«Фалуньгун»/«фалуньдафа»
Раэлиты
Секта «бога Кузи»
Бизнес – культы
(Нео)язычество
Агностицизм и атеизм
Страны и народы
Украина
Белоруссия
Литва
Латвия
Эстония
Молдова
Грузия
Армения
Азербайджан
Казахстан
Средняя Азия
Греция
Болгария
Сербия
Хорватия
Словения
Македония
Албания
Босния
Румыния
Польша
Чехия
Венгрия
Австрия
Германия
Франция
Швейцария
Монако
Италия
Сан – Марино
Испания
Португалия
Бельгия
Голландия
Англия
Дания
Швеция
Норвегия
Финляндия
Исландия
Турция
Иран
Саудовская Аравия
Катар
Иордания
Ливан
Северная Африка
Израиль
Африка «черная»
Япония
Корея
Таиланд
Мьянма
Вьетнам
Камбоджа
Сингапур
Австралия
Фиджи
Бразилия
Аргентина
Америка
Цыгане
Северный полюс
Отрывок из книги
Пастырское наставничество – очень распространенная в Православии практика. Кто-то даже скажет: обязательная. Кто-то и добавит: нельзя спастись без духовника – священника, который тебя постоянно исповедует и окормляет (то есть руководит тобой, как кормчий кораблем). Однако так в православной среде думали не везде и не всегда. Во многих странах, в том числе в России, православные люди подчас исповедуются почти случайным священникам – или тем, кто служит в ближайшем приходе. У некоторых просто нет возможности ездить к какому-то особому «духовнику». Неписаная «обязанность» мирянина иметь духовника вообще является в Церкви новшеством, возникшим никак не раньше XIX века, а по преимуществу – несколько десятилетий назад.
Многие христиане, в том числе священники и епископы, особого духовного наставника не имеют – и это не делает их хуже. В конце концов, в Новом Завете мы не встречаем требования крепкой связи христианина с каким-либо земным учителем. Наоборот, апостол Павел пишет: «Когда один говорит: «я Павлов», а другой: «я Аполлосов», то не плотские ли вы? Кто Павел? кто Аполлос? Они только служители, через которых вы уверовали, и притом поскольку каждому дал Господь. Я насадил, Аполлос поливал, но возрастил Бог; посему и насаждающий и поливающий есть ничто, а все Бог возращающий» (1 Кор. 3, 4-7). В аскетической литературе, впрочем, много говорится о связи наставника и ученика в монашеских общинах. Но и эта связь не должна заслонять собой общение с Богом.
.....
Иногда священник начинает навязывать себя в постоянные наставники. Как-то прочел в одном солидном церковном издании умиленный рассказ о богатом и влиятельном человеке, который впервые пришел в монастырь и услышал от наместника:
– А духовник у тебя есть? Нет? Значит, я им и буду.
.....