Танатологические мотивы в художественной литературе. Введение в литературоведческую танатологию.
Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
Оглавление
Р. Л. Красильников. Танатологические мотивы в художественной литературе. Введение в литературоведческую танатологию.
Предисловие
Глава 1. Литературоведческая танатология в контексте гуманитарного знания
1.1. Становление гуманитарной танатологии
1.2. Специфика литературоведческой танатологии
1.3. Танатологические мотивы как объект ийучения
1.4. Типология танатологических мотивов
1.5. Резюме
Глава 2. Семантика и поэтика танатологических мотивов
2.1. Семантика танатологических мотивов
2.2. Танатологическая архетшшка и мифопоэтика
2.3. Поэтика танатологического нарратива
2.4. Танатологические актанты
2.5. Танатологические сирконстанты
2.6. Танатологические мотивы б художественных парадигмах
2.7. Резюме
Глава 3. Эстетика танатологических мотивов
3.1. Мотив в контексте эстетических понятий
3.2. Модальность танатологических мотивоь
3.3. Танатологические мотивы и возвышенное
3.4. Танатологические мотивы и низменное
3.5. Танатологические мотивы и другие модусы художественности
3.6. Резюме
Послесловие
Источники и литература
Roman Krasilnikov. Thanatological motifs in literature (Introduction to philological thanatology)
Отрывок из книги
В настоящее время в науке наблюдаются два разнонаправленных, но взаимообусловленных процесса, способствующих обогащению и развитию человеческого знания. С одной стороны, продолжается дифференциация науки, начавшаяся во второй половине XIX в. в русле позитивизма. Современный исследователь работает в одной или нескольких (всегда обозримых) сферах, интересуется одним или несколькими (всегда исчислимыми) объектами изучения. Таким образом, специализация ученых становится все более и более узкой. С другой стороны, примерно со второй половины XX в. происходит постоянная интеграция научного знания, усиливаются междисциплинарные связи. Естественнонаучные исследования получают философское обоснование, занимаются поисками своего экзистенциального подтекста, а гуманитарные – стремятся стать прикладными, использовать исчисления и формулировать законы.
Признавая бесконечность горизонтов познания, как нам кажется, возможно остановиться на исследовании определенного круга тем, которые являются ключевыми для человечества. Например, французский историк Л. Февр писал о необходимости изучения всего «дюжины терминов», которые повлияли на формирование европейского сознания в Новое время [Февр 1991: 239]. В когнитивной лингвистике на выявление этого круга тем направлена работа по созданию словарей констант и концептов [Степанов 1997], в литературоведении – словарей-указателей сюжетов и мотивов [Daemmrich 1987; Frenzei 2005; Словарь-указатель сюжетов и мотивов русской литературы 2003; 2006; 2008].
.....
В итоге А. Демичев призывает к созданию «особой, гуманитарно проработанной парадигмальной сетки: философия смерти – культурология смерти – культура смерти и умирания» [Там же: 127], которая должна изменить отношение к танатологии в научном и обыденном контексте.
Докторская диссертация А. Демичева «Философские и культурологические основания современной танатологии» [Демичев 19976] была одной из первых отечественных академических гуманитарных работ, где использовалось слово «танатология». К настоящему времени в России написано несколько десятков диссертаций, посвященных проблеме смерти, в том числе литературоведческих, однако парадоксальным образом многие из них не определяют свое место в систематическом танатологическом знании и выглядят автономными исследованиями.
.....