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Rafael Contreras. Estudio descriptivo de los monumentos árabes de Granada, Sevilla y Córdoba (edición ilustrada)
Estudio descriptivo de los monumentos árabes de Granada, Sevilla y Córdoba (edición ilustrada)
Índice
ADVERTENCIA
DEL ARTE EN ESPAÑA
INTRODUCCIÓN
I
II
III
IV
PARTE PRIMERA
CARACTERES COMPARABLES DE DIVERSOS MONUMENTOS
I
II
LA GRAN MEZQUITA DE CÓRDOBA
FUNDACIÓN DE LA DJAMA. SEGÚN LOS ÁRABES
LA MEZQUITA CONVERTIDA EN CATEDRAL
MEDINA AZAHRA
ALGUNAS CONSTRUCCIONES MORISCAS. DE CÓRDOBA
EDIFICIOS MOZÁRABES
Enumeración de las Puertas, Palacios, Arrabales y Almunias que había en Córdoba
CONSIDERACIONES. SOBRE LAS ARTES É INDUSTRIAS
PARTE SEGUNDA
PERÍODO MEDIO
ALCÁZAR DE SEVILLA
EL PALACIO
INSCRIPCIONES ÁRABES. DEL ALCÁZAR
MURALLAS, PUERTAS, TORRES. Y OTROS MONUMENTOS
TIEMPOS CRISTIANOS DE SEVILLA
PARTE TERCERA
ÚLTIMO PERÍODO
DESARROLLO DEL ARTE ORIENTAL EN ESPAÑA
LA ALHAMBRA EN EL SIGLO XV
La Puerta Judiciaria, antes Bib-Xarca
Puerta del Vino.—Plaza de los Aljibes
Gran Mezquita, hoy Santa María
Palacio que se llamó de los Infantes, hoy ex-Convento de San Francisco
Torres de la Cautiva, de las Infantas, de los Picos, del Mihráb, Casa del Príncipe ó de las Damas, y la del Marqués de Mondéjar
Torre de las Infantas
Torre de los Picos
Mihráb y Casa de Astasio de Bracamonte
Casa del Marqués de Mondéjar
Torre del Príncipe
Torre de la Vela
Torres Bermejas
Puerta de los Siete Suelos
PALACIO ÁRABE
EXPLICACIÓN DEL PLANO
Patio de la Alberca
Sala de Embajadores y vestíbulo de la Barca
Patio de los Leones
Sala de los Abencerrajes[110]
La Ráuda
Sala de Justicia
Sala de las Dos Hermanas
Mirador de Lindaraxa
Jardín y fuente de Lindaraxa
Patio de la Reja
Peinador de la Reina y Mihráb de los musulmanes
Sala de las Camas y baños
Las antigüedades y el Archivo
El archivo
Parte más antigua del palacio árabe
Patio de la Capilla
La Capilla
Palacio del Emperador Carlos V[153]
Pilar del Marqués de Mondéjar
Cercas antiguas de Granada, puertas y alcazabas
MONUMENTOS. DE. SEGUNDO ORDEN
GRANADA. DESPUÉS DE LA CONQUISTA
La catedral
El Sagrario
El Palacio del Arzobispo
La Capilla Real
San Jerónimo
La cruz blanca
Real Hospicio
Cartuja
La Audiencia
Monumento de Mariana Pineda
Iglesia de Nuestra Señora de las Angustias
Paseos del Genil
Ermita de San Sebastián
Puente de Genil
San Justo y Pastor
La Universidad
San Juan de Dios
Santa Ana
Casa de Castril
San Pedro y San Pablo
San Juan de los Reyes
El Sacromonte
San Cristóbal
San Bartolomé
El Salvador
San José
San Nicolás
Santa Isabel la Real
Santo Domingo
Museo Provincial
Museo de Antigüedades
San Cecilio
Granada moderna
ÍNDICE DE LAS MATERIAS
Отрывок из книги
Rafael Contreras
Publicado por Good Press, 2020
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Si la literatura histórica quiere explicarse la época señalada á cada una de las grandes revoluciones que fraccionaron la unidad mahometana por el influjo de la fuerza de los ejércitos, ó de las ideas disolventes que nacían en las ciudades conquistadas, espacio dilatado hallará en el inconcebible número de crónicas y de poemas que se consagraron á relatar las hazañas de los caudillos, las bellezas de sus obras y las querellas de sus esclavas. Nosotros nos hemos trazado otro camino más ajustado á la realidad y á el análisis, juzgando, no por cuentos de Las mil y una noches, que han podido repetirse en Medina-al-Zahra como en el Generalife ó en las Huertas de Said, sino por los vestigios del arte, de la industria y de la agricultura, cuyos trabajos, insuficientes todavía, se hallan libres de las preocupaciones y escrúpulos que interpusieron ciertos escritores en el tiempo de nuestra decadencia.
El período árabe en España, aunque poco alejado, reviste siempre la forma fantástica, y por esto nos explicamos cuánto la poesía ha oscurecido la concepción de muchas obras, que en el análisis práctico y el estudio estético ocupaban un lugar preeminente. Véanse, si no, las descripciones fabulosas de los antiguos alcázares de Córdoba, cuyos vestigios son sin duda menos delicados que los que hay todavía patentes en Sevilla y Granada: la taza de pórfido llena de azogue ó de plata viva, como lo llamaban los Arabes; las alfombras tejidas de oro y seda con dibujos de flores y animales, que parecían verdaderos; las perlas regaladas por el Kalifa de Bagdad, que estaban embutidas en los artesonados del palacio; las figuras humanas traídas por el griego Almad, que se colocaron sobre la fuente cincelada en Siria; los arcos de marfil y ébano, ornados de esmeraldas; y columnas de cristal de roca; y las puertas de cobre y oro; creaciones fantásticas que no expresan menos el lujo y esplendor de la época y la influencia avasalladora que tuvo sobre los cristianos, que el respeto é interés que produjeron entre los escritores cuando creían que hablaban de su propia y genuina civilización. Siempre oiremos esos cuentos con orgullo, como los ecos de la historia de la patria, como los acordes que vibran en el corazón cuando nos sentamos á oir las glorias de los tiempos pasados contadas por nuestros abuelos.
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