Estados traumatizado y no traumatizado de la personalidad

Estados traumatizado y no traumatizado de la personalidad
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Описание книги

Este libro ofrece una concepción muy original del trauma así como de la fisiología de la mente, basada fundamentalmente en contribuciones de Bion. Todo ser humano ha sido fatalísticamente marcado por la presencia –y por la eventualmente ausencia–, de los objetos primarios. Muchas de estas ausencias-presentes podrían representar eventos temporales, sin embargo, muchas otras sobrepasan el escudo protector de Freud y se hacen permanentes, dando lugar a la presencia de un sufrimiento continuo o trauma preconceptual.Al igual que la hora del té del «sombrerero loco» en Alicia y el país de las maravillas, los traumas preconceptuales se convierten en un eterno «ahora», continuamente proyectado en todas direcciones. Estructuran la idiosincrasia de todo ser humano y dividen la mente en dos estados opuestos: traumatizado y no-traumatizado. Tentativamente, el espíritu y la naturaleza fundamental de la absoluta ubicuidad y significado del trauma preconceptual puede ser formulado como entidades estructuradas diacrónicamente en forma de una narrativa de presencias ausentes en conjunción constante; constituyen una especie de parásitos emocionales altamente tóxicos que habitan el inconsciente desde muy temprano, que se alimentan de tiempo y espacio, e inhiben los procesos de simbolización; los cuales son proyectados en todas partes y se reproducen a sí mismos continuamente, determinando de esta manera no sólo todas las formas de psicopatología, sino también la idiosincrasia de cada individuo.

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Rafael E. López-Corvo. Estados traumatizado y no traumatizado de la personalidad

Agradecimientos

Prefacio

Introducción

CAPÍTULO I

CAPÍTULO II

CAPÍTULO III

CAPÍTULO IV

CAPÍTULO V

CAPÍTULO VI

CAPÍTULO VII

CAPÍTULO VIII

CAPÍTULO IX

CAPÍTULO X

CAPÍTULO XI

CAPÍTULO XII

CAPÍTULO XIII

CAPÍTULO XIV

CAPÍTULO XV

CAPÍTULO XVI

CAPÍTULO XVII

Bibliografía

Índice

Отрывок из книги

ESTADOS TRAUMATIZADO Y NO-TRAUMATIZADO DE LA PERSONALIDAD

UNA COMPRENSIÓN CLÍNICA SIGUIENDO APORTES DE WILFRED BION

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Pienso que dentro de nuestra cultura occidental podría atemorizar el hecho de abandonar todos los apoyos que hemos aprendido a usar a lo largo de nuestra vida. No es fácil renunciar y vivir como testigos de lo desconocido, de lo cual también somos un elemento esencial. Pienso que sería mucho pedirnos a nosotros mismos que abandonemos todo y nos concentremos en nuestro ser como algo desconocido y como una parte de este infinito misterio que es el universo. Bion, sin embargo, de forma similar a como lo hicieron los filósofos orientales, insistió en aproximarse a la mente bajo ese estado de total ingenuidad, apertura y libre de prejuicios. Se trata de una disciplina indispensable para no contaminar el estado original de la mente y ser capaz de acceder intuitivamente a su verdadero significado. Si el enfoque de Freud es considerado –siguiendo a Fairbairn (1952, p. 84)– “una psicología de los impulsos”, considero que Klein podría ser interpretada como una psicología de las emociones y Bion como una psicología de la intuición. Bion equipara el proceso intuitivo del analista de aprehender lo inconsciente, con la forma como un místico se relaciona con la deidad o con la posibilidad de contener una “idea mesiánica”. Esta sugerencia también se encuentra en la filosofía oriental. Osho (2002), Maestro de Zen Budismo, afirmó:

El camino del místico es misterioso, no puede ser explicado. El camino del escéptico es explicable: es muy científico, muy lógico y puede ser explicado paso por paso […] Pero no hay pasos en el camino del místico, sino un salto cuántico, sino un salto hacia lo desconocido […] no está basado en la lógica sino en la intuición. [p. 125]

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