Оглавление
Рафаэль Сабатини. Тайны инквизиции. Средневековые процессы о ведьмах и колдовстве
Генрих Крамер, Якоб Шпренгер. Молот ведьм
Часть I. О трех силах, составляющих колдовство, а именно: о дьяволе, о колдуне и о Божьем попущении
Часть II «Молот ведьм» трактует о способах околдования и о том, как таковое можно снять
Часть III. Следует третья часть всего сочинения, рассматривающая способы искоренения или, по крайней мере, наказания ереси подлежащим духовным или светским судом и содержащая тридцать пять вопросов; общий вступительный вопрос предшествует им
Послесловие
Яков Канторович. Процессы о колдовстве в Европе и Российской империи
Предисловие
1. Сатана и его власть
2. Предварительное следствие. Улики
3. Судебное следствие. Пытки
4. Судебное следствие. Признание
5. Тюрьмы. Костры
6. Преследование ведьм
7. Одержимые. Бесовская эпидемия в монастырях в XVII столетии
8. Реакция против преследования ведьм
9. Колдовство в России
Рафаэль Сабатини. Торквемада и испанская инквизиция. История, написанная Рафаэлем Сабатини, автором «Жизни Чезаре Борджиа», «Заблудшего святого» и др
Предисловие
1. Начало гонений
2. Каноническое учреждение инквизиции
3. Доминиканский орден
4. Изабелла Католичка
5. Евреи в Испании
6. Новообращенные
7. Приор Святого Креста
8. Святая палата в Севилье
9. Высший совет
10. Юриспруденция святой палаты. Первые «Указания» Торквемады
11. Юриспруденция инквизиции. Порядок судопроизводства
12. Юриспруденция инквизиции. Пытки
13. Юриспруденция инквизиции. Мирской суд
14. Педро де Арбуэс
15. Новые «Указания» Торквемады
16. Инквизиция в Толедо
17. Аутодафе
18. Торквемада и евреи
19. Легенда о святом дитяти
20. Арест Юсе Франко
21. Суд над Юсе Франко
22. Суд над Юсе Франко (Продолжение)
23. Суд над Юсе Франко (Окончание)
24. Эпилог дела святого дитяти
25. Эдикт об изгнании
26. Исход из Испании
27. Последние «Указания» Торквемады
Библиография
Отрывок из книги
Является ли утверждение о существовании ведьм настолько католически правоверным, что упорное отрицание его должно считаться определенно еретичным?
1. Доказывают, что подобное утверждение не является католически правоверным. Канон «Episcopi»[1] говорит: «Кто верит в возможность изменения какого-либо существа в лучшее или худшее состояние или превращения его в другой вид или в возможность придания ему другого облика без вмешательства Создателя, тот хуже язычников и неверующих». Если же говорят, что подобные превращения производятся ведьмами, то это не может быть католически правоверным и представляется еретичным.
.....
В-пятых, хотя рабская цепь уготована в аду для всех демонов, но их природным свойствам не соответствуют одинаковые наказания. Наоборот. Чем выше их природные свойства, чем выше стоят они по иерархической лестнице, тем тяжелее их наказания. Поэтому в книге премудростей Соломона (гл. 6) говорится: «Сильные сильно будут истязаны».
Что касается вопроса о влиянии светил небесных, то лжеучения, связанные с ним, будут разобраны в нижеследующем, пятом вопросе.
.....
