Die antike Kultur war eine Küstenkultur und seit jeher vom Kampf mit dem Meer geprägt. Die Seefahrt ermöglichte die Ausbreitung städtischer Zivilisation. Krieg auf dem Meer verhalf der Athener Demokratie zum Durchbruch. Die Eroberung des Meeres war eine Voraussetzung für die Entstehung des römischen Weltreichs, ermöglichte die Vereinheitlichung der griechisch-römischen Zivilisation und die Ausbreitung des Christentums. Die Suche nach Ruhm und Reichtum bewog schließlich mediterrane Seefahrer, sich in die Ozeane vorzuwagen und bereits über 1000 Jahre vor Kolumbus eine Fahrt nach Indien zu erwägen. Raimund Schulz beschreibt die Antriebskräfte, die Griechen und Römer immer wieder aufs Meer zogen, und räumt mit zahlreichen Legenden und Vorurteilen wie der von der angeblichen Seefeindlichkeit der Römer auf; er schildert die wesentlichen Etappen der 'Eroberung' des Meeres und berücksichtigt dabei besonders die Welt der Abenteurer, Söldner und Außenseiter, die auf dem Meer zuhause waren. Erstmals ausführlich analysiert werden die Auswirkungen maritimer Expansion auf die Mentalität, Kultur, Philosophie und Wirtschaft der griechischen und römischen Zivilisation. Erst dadurch wird die Antike als ein wesentlicher und bis heute wirksamer Bestandteil der europäisch-atlantischen Welt verständlich.
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Raimund Schulz. Die Antike und das Meer
Impressum
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Inhaltsverzeichnis
Vorwort
Einleitung
Odysseus
Die Polis und das Meer
Händler, Söldner und Tyrannen
Vom Chaos zur Ordnung
Die maritime Expansion der Perser
Athens Seereich und die Demokratie
Der Peloponnesische Krieg
Seefahrt im Zeitalter des Hellenismus
Roms langer Weg zum Meer
Der Kampf um Sizilien
Eroberung, Handel und Piraterie
Pompeius und Caesar
Das Ringen um das Erbe der Republik
Das Meer und die römische Kultur
Meer und Mentalitäten
Abkürzungsverzeichnis
Anmerkungen
Literaturverzeichnis
Register
Informationen zum Buch
Informationen zum Autor
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Raimund Schulz
Die Antike und das Meer
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Telemach hatte das Ziel seiner Reise – Sparta und die Peloponnes – öffentlich verkündet. Bevor der Oikist dies tun konnte, musste er genaue Erkundigungen einholen und göttlichen Segen erwirken. Zu diesem Zweck zog fast jeder archegetes des Mutterlandes nach Delphi, in Kleinasien spielte das Heiligtum von Didyma eine vergleichbare Rolle. In Delphi befragte man die Pythia, ob dem geplanten Unternehmen Erfolg beschieden sei und – falls dies positiv beantwortet wurde – nach dem Zielpunkt seiner Reise. Ein positiver Bescheid verschaffte dem Kolonisationsführer Autorität, Sicherheit für die gefährliche Seefahrt und göttliche Legitimation; vielleicht rechtfertigte er auch schon im Voraus die Inbesitznahme des fremden Landes im Fall gewaltsamer Eroberungen.38
