К черту ум!

Оглавление

Рам Цзы. К черту ум!

Предисловие редактора

Кто такой просветленный?

Глава один

Учение

Эта адвайта

Глава два

Целостность настоящего момента

Духовное похмелье

Позволение

Сознание есть все

Глава три

Интеллектуальное понимание

Как ты есть

Боль

Кто свидетель?

Глава четыре

Страдание

Зачем учить?

Окончательное понимание

Приятие

Глава пять

Жизнь – лишь сон

Миф о просветлении

То, что есть

Вопросы

Замешательство

Карма

Глава шесть

Резонанс

Духовный опыт

Бессилие

Первородный грех

Глава семь

Свидетельствование

Быть «в сейчас»

Покой и гармония в повседневной жизни

Что делать?

Дары

Глава восемь

Что такое сознание?

Что умирает?

Авторство

Смысл

Обезьяний ум

Глава девять

Пробуждение

Знает ли бог все?

Ничего не произошло

После просветления

Выбор

Частичное пробуждение или духовная эволюция?

Самоисследование

Рассказывая историю

Указатели

Реинкарнация

Глава десять

Ввод: программирование вывод: действие

Кто переживает?

Изменение и стабильность

Почему просветление?

Смерть прозрения

Что делать?

Глава одиннадцать

Большой взмах

Инструмент или автор?

Реагирование

Страх

Механизм духовного опыта

Внезапно или постепенно

Контроль

Глава двенадцать

Познавая единственность

Проблемы

Контроль мыслей

Иллюзия

Фатализм?

Я есть то

Решения

Просто случается

Присутствие и отсутствие

Глава тринадцать

Корни

Солдат и адвайта

За пределом просветления

Кого это волнует?

К черту ум!

Физическая боль

Отречение

Различия

Глава четырнадцать

Покой

Конец вопросам

Посмотрите снова

Покой, превосходящий всякое понимание

Что духовно?

Сострадание

Благородство поиска

Глава пятнадцать

Удивительная милость

Усилия

Организм просветленного

Кто я?

Этот совершенный миг

Чат

Отрывок из книги

Кто такой просветленный? Просветленный – это тот, кто осуществил отдаленную человеческую возможность. Невозможно сказать, какова эта возможность. Я думаю, что она как-то соотносится с энергией любви. Контакт с этой энергией приводит к достижению некоего равновесия в хаосе существования. Просветленный не рассеивает хаос – если бы он делал это, мир давным-давно изменился бы. Я даже не думаю, что просветленный рассеивает хаос для самого себя, поскольку есть что-то высокомерное и воинственное в идее о человеке, наводящем порядок во вселенной. Его величие – в равновесии. Он скользит по сугробам, как слетевшая с ноги лыжа. Его ход ласкает склоны холма. Его след – рисунок на снегу в миг его особого сочетания с ветром и скалой. Что-то в нем так любит мир, что он отдает себя во власть законов притяжения и случая. Он далек от полетов с ангелами, он очерчивает неровности ландшафта с точностью иглы сейсмографа. Его дом опасен и конечен, но в мире он дома. Он может любить очертания человеческих существ, изысканные и искаженные формы сердец. Хорошо, что среди нас есть такие уравновешивающие гиганты любви.

Леонард Коэн

.....

После бесед я отправился домой. Мой пятилетний сын делал что-то, что я ему уже пятнадцать раз говорил не делать, а он сидел там и делал это снова! Я заорал: «Что с тобой такое? Я тебе пятнадцать раз говорил не делать этого! Черт побери, ты меня вообще слушаешь? Убирайся в свою комнату!» Он потопал к себе в комнату. Он знал меня достаточно хорошо, чтобы не расстраиваться из-за моих тирад. Но меня не покидало ужасное чувство: «Подождите-ка, я только что потратил столько времени с Мастером, который открыл мне тайны существования. Я понимаю это, верю в это и знаю, что это истина. Я знаю глубоко внутри – то, что делал мой сын, было действием Источника прямо там, передо мной, и моей реакцией было наказать его и усилить в нем веру в то, что он делал это, что он был ответствен за это». Я был себе противен.

На следующий день я вернулся на беседы – Рамеш давал беседы ежедневно в доме на Голливудских Холмах – и признался ему в своем адвайтическом промахе. «Рамеш, я чувствую себя ужасно. Я пришел домой и совершенно забыл ваше учение. Все улетучилось в тот момент, когда я столкнулся со своим сыном, который делал то, что мне не нравилось. Я накричал на него, я совершенно забыл, что его действия были функционированием Тотальности, а не его личными эгоистическими действиями». Рамеш посмотрел на меня с удивительным выражением сострадания – мне нравится думать, что это было сострадание, а не жалость – и сказал: «Уэйн, твои крики на сына были частью функционирования той же Тотальности. Твоя реакция была частью той же самой матрицы существования, понимаешь? Ты забыл включить себя». Мы все забываем об этом, таков божественный гипноз. Даже когда мы соглашаемся на весь «комплект», когда говорим: «Да, я понимаю. Я верю в это. Это истина. Это есть», – в следующий момент, когда эго будет притязать на авторство, мы снова будем считать себя ответственными и чувствовать вину или гордость.

.....