Хатха-йога

Оглавление

Рамачарака. Хатха-йога

Глава 1. Что такое хатха-йога

Глава 2. Забота йогов о физическом теле

Глава 3. Работа Божественного Строителя

Глава 4. Наш друг – жизненная сила

Глава 5. Лаборатория тела

Глава 6. Жизненный флюид

Глава 7. Крематорий тела

Глава 8. Питание

Глава 9. Голод и аппетит

Глава 10. Поглощение праны из пищи

Глава 11. О пище

Глава 12. Орошение организма

Глава 13. Пепел и зола человеческого организма

Глава 14. Дыхание йогов

Глава 15. Действие правильного дыхания

Глава 16. Дыхательные упражнения

Глава 17. Дыхание носом или ртом

Глава 18. «Маленькие жизни» тела

Глава 19. Приобретение власти над «непроизвольными» мышцами и органами

Глава 20. Праническая энергия

Глава 21. Пранические упражнения

Глава 22. Наука об освобождении мускулов от напряжения

Глава 23. Правила освобождения мышц от напряжения

Глава 24. Пользование физическими упражнениями

Глава 25. Физические упражнения йогов

Глава 26. Купание йогов

Глава 27. Солнечная энергия

Глава 28. Свежий воздух

Глава 29. Сон – восстановитель сил

Глава 30. Возрождение

Глава 31. Душевное настроение

Глава 32. Под руководством духа

Отрывок из книги

Случайному наблюдателю может показаться, что философия йогов страдает заметной аномалией; с одной стороны она говорит, что физическое тело есть только материал и не имеет никакого значения в сравнении с высшей сущностью человека, и в то же время она предписывает своим ученикам внимательно и заботливо следить за развитием, питанием, тренировкой и упражнениями этого физического тела. В самом деле, ведь целый отдел учения йогов – хатха-йога – посвящен заботам о теле и подробно излагает своим последователям принципы физического воспитания и развития.

Многие из западных путешественников по Индии, видя, какую большую роль играет в представлении йогов физическое тело, как много забот и времени уделяют они ему, делали вывод, что вся философская система йогов – не более как восточная форма физической культуры, изучаемой, может быть, несколько тщательнее, но не заключающей в себе никаких «духовных» начал. Такое мнение показывает только, что эти люди судили по одной внешности и не умели приподнять завесу, скрывающую внутренний смысл вещей.

.....

Мы надеемся указать нашим читателям все методы обучения йогов, относящиеся к усовершенствованию физического тела, и мы уверены, что тот, кто будет внимательно и тщательно следовать нашим указаниям, будет щедро вознагражден за потраченное время и труд, и станет господином своего прекрасно развитого физического тела, которым он будет гордиться, как гордится скрипач-виртуоз своей скрипкой Страдивари, почти сознательно отвечающей каждому прикосновению его смычка, или как опытный мастер гордится каким-нибудь совершенным прибором, дающим ему возможность обогащать мир прекрасными и полезными произведениями.

Затем душа ищет физического способа общения с другими воплощенными в телах душами. И вот средство общения является в органах слуха и речи.

.....