Читать книгу Надписи Арада - Рами Юдовин - Страница 1

В пустыне Негев, недалеко от современного израильского города Арад, находится национальный парк Тель-Арад. На территории парка можно увидеть археологический объект – город бронзового века, городской колодец, храмы, остатки домов и дворца. Во время раскопок обнаружены стены, окружавшие город, укрепления, что свидетельствует о городской постройке.

К периоду пребывания иудеев в Араде, начавшемуся, вероятно, в X в. до н. э., относятся остатки крепости (50 х 55м), иудейский храм и построенные в самом высоком месте города здания, окружающие крепость. Крепость была построена в годы правления царя Соломона. Храм разделён на секторы, включал жертвенник и святая святых, у входа стояли два небольших столба, на которых воскуряли фимиам и ладан.

Во втором, очень небольшом помещении (не более 2 кв. м) со ступенями, ведущими к приподнятому от земли полом, были обнаружены крупные сосуды ритуального назначения, а на специальной мощеной платформе – красный каменный столб высотой до 1 м. Вода из облицованного камнем глубокого колодца у подножья холма доставлялась в канал, а далее – к вырубленным в скале резервуарам.

Святилище сохранилось в хорошем состоянии, его не разрушили, а засыпали землёй, скорее всего, в период более поздних иудейских религиозных реформ по централизации культа.

Вход в святая святых иудейского святилища в Араде

При раскопках иудейской крепости в верхней части города был найден архив коменданта крепости с большим количеством писем VII до н. э. на иврите, нанесённых чернилами на глиняные черепки. Остраконы (надписи на черепках) свидетельствуют о  политических и военных событиях существования Иудеи времён Первого Храма: конфликту с Эдомом и соответствующим военным мероприятиям – перемещениям войск, усилению крепостных гарнизонов, инструктированию кипрских наемников (возможно, как-то связанных с филистимлянами, кстати, выходцами из Кипра, сошедшими на тот  момент с исторической арены), распределению продовольствия – муки, масла и вина, присланных из смежных районов (возможно, в качестве царского налога). Арадские письма помогают понять историческую географию региона, роль крепостей, иудейскую военную иерархию, лингвистическую специфику; делятся с нами информацией об иудейских именах, рассказывают о количестве пищи, потребляемой войсками, о чиновничьей системе, мерах весов, метрологии.

Большинство писем составляют архив крупного военного сановника Эльяшиву бен Ошияhу, командовавшего крепостью на последней фазе её существования. Среди остраконов Арада находится письмо одного из последних иудейских царей, в котором упоминается египетский фараон.

Фото: Музея Израиля. Печать «Принадлежит Элияшиву, сыну Ошияhу» (конец 7 в. до н.э. нач. 6 в. до н.э.). Найдена в архиве коменданта крепости Элияшива.

Надпись 1

1. Предназначается Элияшиву.

2.  И теперь выдай киттиянам (наёмникам, выходцам из Греции или Крита)

3.  вино 3 бата (бат=22 литрам). И

4.  запиши дату (дословно «имя дня», кн. Иез. 24:2).

5-6. И остаток первой муки (высшего сорта (?), муки с первой жатвы (?), более крупная мука, получаемая при первом помоле, подходящая для выпечки крупнозернистого хлеба).

7.  Приготовь и замешай,

8-9. чтобы приготовили себе хлеба (возможно, в самой крепости не пекли хлеб, но рядом с фортом и уже оттуда поставляли киттиянам),

9-10. и вина аганот выдай (возможно, речь идёт о каком-то сорте вина, который хранили в специальных сосудах под названием aganoth).

Надпись 2

1. Предназначено Элияшиву. И теперь выдай

2. киттиянам 2 бата вина

3. на четыре дня пути (возможно, речь идёт о четырёх днях пути от Арада до Кадеш-Барнеа).

4. 300 хлебов.

5. Наполни хомер вина (хомер – мера жидких или сыпучих тел ок. 220 литров. До обнаружения этой записи считалось, что хомер – мера только для сыпучих тел кн. Иез. 45:11).

6. Приготовь к завтрашнему дню без задержки.

7-8. И ещё выдай им уксус (винный).

Надпись 3

1. Предназначено Элияшиву. И теперь

2. выдай 3 б[ата] и

3. прикажи Хананияhу (известное по Библии имя)

4. (идти) в Беер-Шеву с караваном

5. ослов и нагрузи (расстоянии от Арада до Беэр-Шевы 40 км. Кстати, это первое свидетельство использования ослов в качестве тягловых животных)

6. их тестом (речь идёт о чрезвычайном положении, спешке, так как тесто не успевает закваситься, наподобие истории с исходом евреев из Египта. День похода от Арада до Беэр-Шевы используется для закваски теста).

7-8. Отмерь для них муку и хлеб и возьми …

Надпись 4

1. Предназначено Элияшиву. Выдай киттиянам

2. масло, запечатай и оправь (масло отправляли в запечатанном, стандартном кувшине в один бат – 25 литров).

3. И вино 1 бат выдай им.

Надпись 5

1. Предназначено Элияшиву. И те-

2 перь отправь

3-4. первой муки, чтобы

5-6-7. из (этой) муки приготовили хлеб для [кит] ти[ян].

8. …

9. Бен[ая]hу,

10.  который

11. [послал?] тебе десят[ину]

12 батов, прежде

13. окончания месяца. И от

14. оставшихся продуктов

15 (отошли).

Надпись 6

1. Предназначено Элияшиву. И (теперь)

2-3. отошли от себя Яхезеяhу

4. хле[бов] 3 (300?)

5. масло.

6 Готовый ….

Надпись 7

Предназначено Элияшиву. И те-

перь выдай киттиянам

десятого месяца,

с 1 дня месяца по шестой(день)

3 бата (вина)

и написал

7перед тобой (тебе)

десятого месяца. Масло

(запечатай и отправь).

Надпись 8

1. Предназначается Элияшиву. И теперь выдай

2. киттиянам 1 хомер муки (чтобы им хватило) с

3. тринадцатого (дня) этого месяца до

4. восемнадцатого (дня) этого месяца,

5. (и) вина 3 ба[та]

6. ….

7. …

8. предназначено (?) … и (?)

9. … который для сынов (?)

10. …

Надпись 9

1. Предназначено Эли[яши]ву.

2. И (теперь выдай)

3. 3 бата вина …

Надпись 10

1. [Предназначено Элия]шиву. И теперь

2 [выдай китти]янам 1 (?) бат вина,

3. [хле]бов двести и масла 1 (бат?)

4. (в) запечатанном (сосуде) и передай Бен-Авадьяhу, чтобы тот

5. (передал в руки) киттиянам.

Надпись 11

1. Предназначено Элияшиву.

2. И теперь выдай киттиянам

3. … 2 бата вина

4. … и

5. [Не]хемияhу.

Надпись 12

1. [Предназначено Элия]шиву. Возь[ми] масло 1 (бат?)

2. 2 (бата?) муки и выдай