Оглавление
Райан Смит. Путь огня и льда. Живая традиция скандинавского язычества
1. Что такое путь огня и льда?
Источник
Путь огня и льда
Другие традиции древнескандинавского язычества
Путь огня и льда на практике
2. Мироздание с точки зрения древнескандинавского язычества
Мировое Древо
Циклы реальности
Духи вокруг нас
Судьба
Пульс реальности
3. Древнескандинавские боги
Что нужно знать о богах
Асы: боги общества
Ваны: боги природы
Йотуны: племя дикой природы
Другие: первобытные боги
Много богов, все равны
4. Основы духовной практики
Духовное развитие
Древнескандинавская поэзия
Священные обряды
Праздники
Обрести свой путь
5. Основные ценности
Фундаментальные ценности
Личные ценности
Социальные ценности
Достойная жизнь
6. Руны
Гадание
Магия
Старший футарк[145]
Младший Футарк[147]
Англо-саксонский Футарк[148]
Символы силы
7. Искусство сейд
Познание своего «Я»
Утисета
Колдовство
Спа
Работа с собственным «Я»
8. Поиск сообщества
Поиск сообщества
Где искать
Что искать
Жизнь в сообществе
Как распознать фашизм
В поисках своих
9. Организация сообщества
Формирование прочных связей
Совместные ритуалы
Организация коллективных ритуалов
Противодействие фашизму
Создание эффективного сообщества
Послесловие
Приложение I. Рекомендуемая литература
Антифашизм
Приложение II. История возрождения язычества
Эпоха спиритизма
Фашизм и духовность
Современное движение язычников
Цифровая революция
Библиография
Отрывок из книги
В самом сердце неспящего города возбужденная толпа распевает песню о могущественных богах, сошедшихся в битве на краю земли. Под сенью вечнозеленых лесов мистики проникновенно шепчут молитвы, взывая к древним силам. А на другом конце мира добровольцы в черных одеяниях целуют нашейный амулет в виде молота, берутся за руки и выстраиваются цепью поперек дороги, требуя возмездия за невинно убитых. Одинокий верующий, уединившись дома, зажигает свечи для таинственного божества и шепчет слова благодарности. Группа туристов останавливается на склоне снежной горы, ошеломленная величием природы. Раненый воин знает, что благодать веры исцелит его; тело его в подтверждение тому испещряют знаки драконов и рун. Все эти люди чувствуют присутствие высших сил.
После Второй мировой войны в мире стало набирать силу новое знаменательное духовное движение – тысячелетнее господство авраамических религий, христианства и ислама, пошатнулось. Расстановка сил на карте изменилась. Ведьмы, друиды, прорицатели, маги, адепты духовных учений и создатели литературы, проникнутой древней мудростью, все чаще заявляют о себе по всему земному шару. Многие из этих людей называют себя язычниками, черпая вдохновение в старинных легендах и преданиях и изучая духовные практики народов Европы, Средиземноморья и Ближнего Востока до прихода на эти территории христианства и ислама.
.....
В рамках радикальной традиции человек действует правильно, поскольку ценности, которые представляют Высшие Силы, благородны и побуждают к таким же решениям. Боги, духи и мертвые являют нам примеры верного и неверного поведения в историях их деяний, и не нужно постоянно пытаться снискать их одобрение в страхе наказания – если человек ведет действительно достойную жизнь, они будут довольны, даже если ваши действия отличаются от тех, которые предпринимали люди совершенно другой эпохи для решения похожих задач. Важно не придерживаться четких правил и строгих инструкций, а вести достойную жизнь и отвечать за последствия своих поступков.
Приложение древних духовных практик к современности подразумевает, что они должны служить благородным целям, а значит, нужно быть готовым оказывать сопротивление тем адептам древнескандинавского язычества, которые используют его духовные ценности для обретения власти над другими. История, как и современные сводки новостей, изобилует фактами бессмысленных страданий, причиненных человечеству облеченными властью людьми, спекулирующими священными понятиями и религиозными структурами с целью оправдать свои преступления. Такие факты должны каждому служить примером того, как поступать не нужно, поскольку это очевидный вред. Любой, обладающий знаниями о священных Силах, должен направлять других, но никогда не пытаться управлять ими и принуждать к добродетели.
.....
