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Gibt es einen gerechten Krieg?
Inhalt
1. Gibt es einen gerechten Krieg?
Wonach die Frage fragt
Warum das Nachdenken über die Legitimität von Krieg wichtig ist
Völkerrecht und Moral gebieten nicht immer dasselbe
2. Ist Krieg prinzipiell illegitim?
Krieg ist kein generell erlaubtes Mittel der Politik
Krieg ist nicht kategorisch verboten
Zwischenfazit
3. Kann ein Angriffskrieg moralisch erlaubt sein?
Die Aktualität der Theorie des gerechten Krieges
Sechs notwendige Bedingungen der Legitimität eines Angriffskrieges
(1) Die Bedingung der legitimen Autorität
(2) Die Bedingung des rechtfertigenden Grundes
(3) Die Bedingung der richtigen Absicht
(4) Die Bedingung der Beachtung des humanitären Völkerrechts
(5) Die Ultima-ratio-Bedingung
(6) Die Bedingung der Verhältnismäßigkeit
Wann ein Angriffskrieg moralisch erlaubt sein könnte
4. Gibt es einen Grund, der einen Angriffskrieg rechtfertigen kann?
Ist die Bestrafung von Unrecht ein rechtfertigender Grund?
Ist die Gefährdung von Bürgern des eigenen Staates ein rechtfertigender Grund?
Ist Prävention ein rechtfertigender Grund?
Ist die Durchsetzung einer humanen Wertordnung ein rechtfertigender Grund?
Ist die Bestrafung von Verbrechen gegen die Menschlichkeit ein rechtfertigender Grund?
Ist die Wiederherstellung eines Minimums politischer Ordnung ein rechtfertigender Grund?
Ist Nothilfe für Opfer von Menschenrechtsverletzungen ein rechtfertigender Grund?
Wann ein Angriffskrieg moralisch erlaubt ist
5. Ein Einwand gegen die Legitimität humanitärer Interventionen
6. Illegal, aber legitim?
Die Völkerrechtswidrigkeit der »Operation Allied Force«
Wem gebührt der Vorrang – dem Recht oder der Moral?
Wie Staaten ein Gewissen haben können
Die Unverzichtbarkeit gerichtlicher Kontrolle des Handelns von Staaten
Die Notwendigkeit einer Weiterentwicklung des Völkerrechts
7. Wie die Bedingung der legitimen Autorität für demokratische Staaten interpretiert werden sollte
8. Kann ein Angriffskrieg moralisch geboten sein?
Zum Autor
Hinweis des Autors
Endnoten
Über dieses Buch
Hinweise zur E-Book-Ausgabe
Reinold Schmücker
[Was bedeutet das alles?]
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Verstünde man die Frage »Gibt es einen gerechten Krieg?« demgegenüber so, dass sie auf die moralische Beurteilung eines Geschehens oder eines Sachverhalts abzielte, dann ließe sich darauf kaum mehr erwidern als dies: dass Krieg ein großes Übel ist und deshalb nicht gerecht. Eine Antwort auf so konkrete Fragen wie die eingangs genannten, ob ein Staat, der dazu in der Lage gewesen wäre, das moralische Recht gehabt hätte, 1915/16 den Völkermord an den Armeniern oder 1994 den Völkermord an der Tutsi-Minderheit in Ruanda durch ein militärisches Eingreifen zu stoppen, ließe sich aus einer solchen Auskunft nicht ableiten.
Zweitens wird die Frage »Gibt es einen gerechten Krieg?« im Folgenden so verstanden, dass sie auf die Beurteilung der Handlungen von Kollektivpersonen abzielt.4 Denn in
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