Оглавление
Ремазан Джораев. Воспитание поколений
Воспитание поколений
Предисловие
Значение учения «Несилнама» в воспитании молодого поколения
I. Физическое воспитание ребенка
II. Деятельность головного мозга и вопросы воспитания
III. Роль и ответственность представителей интеллигенции в воспитании молодого поколения
IV. Воспитание детей и молодого поколения – извечная забота человеческого общежития
V. Анализ некоторых научно-практических вопросов детского и молодежного воспитания
VI. Роль генотипа и фенотипа (воспитание) в детском воспитании
VII. Влияние окружающей среды, профессионального и жизненного опыта на умственное развитие, воспитанность детей
VIII. Опыт предков – источник жизни и развития
IX. Детское воспитание требует особого внимания
Х. Истоки духовного воспитания детей – поведение старших
XI. Когда замысел находит поддержку…
Послесловие
Об авторе
Отрывок из книги
Взяв в руки книгу, написанную Ремазаном Джораевым, известным профессором, доктором медицинских наук, членом-корреспондентом академии медицинских наук Туркменистана, я немного был удивлен, что в настоящее время можно рекомендовать нашему будущему. Интернет, практически как сторожевой пес, за всех трактует свои рекомендации и управляет духовным воспитанием нашего будущего. Но вчитавшись, я обнаружил алгоритм в построении личности, т. е. нашего будущего. Меня заинтриговал посыл в прошлое – к генеалогии предков. Изучение жизни предков, корнями уходящей в глубь многих тысячелетий, их генеалогического древа, жизненного опыта, является основой учения «Несилнама» – воспитание молодого поколения.
Автор в доступной форме рассказывает о фундаментальности в построении генетической цепочки, обращая внимание на важность родовых связей, показывая на реальных примерах суть этих взаимоотношений и как происходит процесс связки с сегодняшним молодым поколением, роль внешних и внутренних факторов, влияющих на духовное состояние личности. Бесспорно, богатый жизненный опыт предков, в течение многих веков живших в различных жизненных условиях, внес огромный вклад в достижение сегодняшнего уровня общественного сознания.
.....
По своему анатомическому строению, осмысливанию окружающего мира кроманьонцы были очень близки современным людям. Они изготавливали, ремонтировали и умело использовали в быту орудия труда, оружие для защиты и охоты. Охотились, приручали диких животных, занимались земледелием и другими делами. Умело выполняли работы, связанные с несложными видами искусства, соблюдали различные религиозные обряды и традиции. Могли разговаривать, понимать друг друга, выполнять осознанные действия, хоронить умерших соплеменников, поминать их, вспоминать своих предков. Совершенствуя свой разум и миропонимание, кроманьонцы, в отличие от ранних человекоподобных существ (индивидов), в том числе и от неандертальцев, начали уделять пристальное внимание значению духовного развития.
Хомосапиенсы, понимая важность детского воспитания в деле обеспечении семьи и ее сплоченности, усердно начинали искать пути оптимального решения этой проблемы. Старались делать соответствующие выводы из опыта предков. Проявляли большую заботу по передаче молодому поколению мудрости, трудовых навыков, жизненного опыта старшего поколения. По мере распространения кроманьонцев по миру в обществе устанавливаются новые формы порядков, устоев, трудового распределения. Труд распределяется между взрослыми трудоспособными людьми, пожилыми, женщинами, подростками, детьми в соответствии с их возможностями. Широко используется опыт мудрых старцев. Земледелие – выращивание сельскохозяйственных продуктов, – постепенно совершенствуясь, становится надежным источником питания. Повышение значения физического труда ведет к превосходству мужчин, в связи с чем закладываются основы патриархального общества.
.....
