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Ricardo Gibu Shimabukuro. La experiencia del tiempo
LA EXPERIENCIA DEL TIEMPO
Índice
Presentación
Referencias bibliográficas
Consideraciones sobre el concepto de tiempo desde la perspectiva de la fenomenología generativa*
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Referencias bibliográficas
Conciencia absoluta, finitud y muerte: un análisis a partir de Edmund Husserl
Referencias bibliográficas
Presente viviente, sueño y vigilia: el problema de la continuidad y de la ruptura de la predación del mundo en la fenomenología de Husserl
1. Introducción
2. La teoría aristotélica del sueño y la vigilia
3. El interés y la predación del mundo
4. Presente viviente y constitución del mundo
5. Sueño y vigilia como problemas constitutivos
Referencias bibliográficas
Temporalidad como entrelazamiento en Husserl y como cuidado en Heidegger: convergencias y divergencias entre los Manuscritos de Bernau y Ser y tiempo
1. La conciencia de tiempo como entrelazamiento preintencional
2. La temporalidad originaria como cuidado
Conclusiones
Referencias bibliográficas
La fenomenología de la conciencia interna del tiempo de Husserl en la tesis doctoral de Levinas
1. La distinción entre dimensión potencial y dimensión actual de la conciencia como aporte para una fenomenología de la Zeitbewußtsein
2. La perceptibilidad de la protoconciencia (Urbewußtsein): en torno al apéndice 9 de las Lecciones
3. De la Urbewußtsein husserliana a la posición del sujeto en Levinas
Referencias bibliográficas
La transfiguración del tiempo: cuerpo, deseo y presente vivo Sobre el problema de la añoranza en Husserl y Spinoza
1. Consideraciones preliminares sobre la noción spinozista de Desiderium
2. Tránsito a los análisis fenomenológicos: la añoranza, una descripción
3. Corporalidad, deseo y presente vivo: añoranza y transfiguración del tiempo
Referencias bibliográficas
Fenomenología del trabajo: el cuerpo como órgano del esfuerzo: apuntes para una aproximación entre Husserl y Marx
1. Marx: el cuerpo como órgano de desgaste
2. Husserl: el cuerpo como órgano del esfuerzo
3. El cuerpo como órgano histórico
Conclusiones
Referencias bibliográficas
Ser, tiempo y el olvido del espacio en Martin Heidegger
1. Ser y tiempo, no: ser y espacio
2. Cosmos y mundo: lo matemático y la matemática
3. Matemáticas, espacio y ontología
Referencias bibliográficas
Temporalidad originaria en Emmanuel Levinas
1. Una intuición brillante: la coimplicación de pasado, presente y futuro
2. La muerte, la caricia y el hijo vistos por Levinas
2.1. La muerte del otro: la ausencia de lo imposible
2.2. La caricia: la ausencia dentro de la posibilidad
2.3. La paternidad: la ausencia más allá de mis posibilidades
3. A modo de conclusión: algunos añadidos a Levinas desde la gramática hebrea
Referencias bibliográficas
La actualidad del concepto de duración en Henri Bergson
1. El carácter antisistémico bergsoniano
2. Actualidad de la durée: ruptura de la identidad del sujeto
Consideraciones finales
Referencias bibliográficas
Los problemas fundamentales de la modalización y el fenómeno del tiempo en Heidegger
1. La radicalización del problema de los modos de ser a partir de la hermenéutica de la facticidad
2. Exposición de los tres problemas fundamentales de la modalización en la ontología fundamental
3. El tiempo y la presencialidad del fenómeno
4. La función ontológica del tiempo en la caracterización de los modos de ser
5. La temporalidad finita del Dasein
6. Temporalidad y comprensión del ente intramundano
Conclusión
Referencias bibliográficas
Temporalidad y locura
Conclusión
Referencias bibliográficas
Temporalidad y olvido
1. Tiempo y olvido en Platón
2. Tiempo y olvido en Aristóteles
3. Tiempo y olvido en Heidegger
Conclusiones
Referencias bibliográficas
Temporalidad, afectividad y muerte
1. La muerte como “introducción”
2. Muerte y temporalidad: la perspectiva de Levinas
3. Afectividad como autoafección: Michel Henry y la cuestión del sujeto
Breve conclusión
Referencias bibliográficas
La dialéctica temporal del ser social a través de la amistad
1. La duración del vínculo allende el subjetivismo
2. La dialéctica temporal de la amistad
3. El sentido simbólico de la temporalidad
4. El ciclo de retorno
Referencias bibliográficas
Sobre los colaboradores
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Esta obra viene a ofrecernos un amplio y sugerente estudio de la temporalidad desde una perspectiva fenomenológica, a través de los análisis de Husserl sobre la pluralidad de niveles temporales implicados en la experiencia de la finitud, la muerte, el sueño y la vigilia; pasando por la apropiación y reinterpretación del tiempo en Heidegger y Levinas, y por un eventual diálogo de la fenomenología con otros autores de la tradición filosófica que ofrecieron líneas de reflexión sugerentes sobre esta problemática (Aristóteles, Spinoza y Marx). Temáticamente hablando, nos abre un abanico rico de lecturas, interpretaciones y conexiones del tiempo con el olvido, el recuerdo, el nacimiento, la añoranza, el trabajo y la amistad, lo que nos permite volver a poner en cuestión la clásica oposición entre el incesante fluir del tiempo y la inmutable eternidad. La fenomenología nos enseña que el tiempo es la fuente de cualquier permanencia, que lo invariable solo es posible en tanto fluyente y viviente, es decir, como un incesante transcurrir que es vivenciado por alguien concreto y cuya permanencia, por más paradójico que parezca, está garantizada por su continuo pasar.
Ricardo Gibu Shimabukuro es doctor en Filosofía por la Pontificia Università Lateranense de Roma. En la actualidad se desempeña como profesor de tiempo completo de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla (BUAP), donde también es secretario de investigación de la Facultad de Filosofía y Letras. Forma parte del Sistema Nacional de Investigadores de México (nivel II). Es autor de Unicidad y relacionalidad de la persona: la antropología de Romano Guardini (2008), Proximidad y subjetividad: la antropología filosófica de Emmanuel Levinas (2010), coordinador junto con Ángel Xolocotzi de los libros Imagen y sentido: reflexiones fenomenológicas y hermenéuticas (2016), Temple de ánimo: consideraciones heideggerianas sobre la afectividad (2016), Ser y Tiempo de Heidegger, en perspectiva (2019).
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– (2012), Holzwege, Fráncfort del Meno, Klostermann. (Caminos de bosque, trad. H. Cortés y A. Leyte, Madrid, Alianza, 2012).
HUSSERL, E. (1966) (Hua X), Zur Phänomenologie des inneren Zeitbewusstseins (1893-1917), La Haya, Martinus Nijhoff.
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