Путеводитель по Древней Греции. Священные места Эллады

Оглавление

Ричард Г. Гелдард. Путеводитель по Древней Греции. Священные места Эллады

Введение

I. История вопроса

Исторический обзор

Доисторическая Греция

Бронзовый век

Переход к оседлости

Минойская цивилизация

Микенская цивилизация

Темные века (1100–800 годы до н. э.)

Архаический период (776–480 годы до н. э.)

Законы

Территориальная экспансия

Искусство и литература

Гомер

Гесиод

Милетские мыслители

Классический период (480–338 годы до н. э.)

Персидские войны

Афинская демократия

Афины во времена Перикла

Классическая драма и философия

Эсхил

Софокл

Еврипид

Аристофан

Сократ

Пелопоннесская война

IV век до н. э

Филипп Македонский

Философия в IV веке

Эллинистический период (338–146 годы до н. э.)

Царство Александра

Эллинистическая культура

Римское завоевание

Греческая религия

Дух Земли

Богиня Мать-Земля

Гесиод и архаический миф

Значение «Теогонии»

Пантеон богов

Зевс

Гера

Посейдон

Деметра

Аполлон

Артемида

Арес

Афродита

Гермес

Афина

Гефест

Гестия

Дионис

Дионис и безумие

Дионис как бог

Государственная религия и празднества

Фестивали Классического периода

Религии мистерий

Орфей

Орфизм

Космология орфизма

Переселение душ

Пифагорейские мистерии

Октава и священное число

Элевсинские мистерии

Религия и философия

После Сократа и Платона

Священное число и геометрия

Рождение геометрии

Геометрия и структура

Пифагорейская геометрия

Священное число

Закон Одного

Закон Двух

Закон Трех

Закон Четырех

Закон Пяти

Закон Шести

Закон Семи

Закон Восьми

Закон Девяти

Закон Десяти

Священный Тетрактис

Священная геометрия

Греческие храмы

Священная архитектура

Священный пейзаж

Связь с небесными телами

Архитектура и природа

Архитектор в Древней Греции

Особенности храмовой архитектуры

Типы храмов

Дорический ордер

Ионический ордер

Коринфский ордер

Динамика строительства храмов

II. Дворцовые культуры

Крит и минойцы

Кносс

Порт Ираклион

Место расположения дворца

История

Неолитический период

Миграция минойцев

Строительство дворца

Разрушение дворца

Мифология

Европа и Зевс

Минос и Минотавр

Миф и дух

Тесей и Ариадна

Путешествие героя

Минойская религия

Посещение объекта

Археологические исследования

Западный двор

Колодцы со стенками

Царская дорога и Театральная зона

Северная очистительная купальня

Церемониальный путь

Коридор процессий

Великие Южные Пропилеи

Этаж «Piano Nobile»

Центральный двор

Тронный зал

Фрески

Царский лабиринт

Большая лестница

Мегарон царя

Мегарон царицы

Северный вход

Руины мастерских

На окружающих холмах

Фест

Священный пейзаж

История

Мифология

Объект

Верхний и Западный дворы

Ранние пропилеи

Большая лестница и Пропилеи

Царские покои

Северо-восточный комплекс

Восточные и Южные секции

Агия-Триада

Малые дворцовые комплексы в Маллии, Гурнии и Закросе

Маллия

Гурния

Закрос

Музей Ираклиона

Галерея 1

Галерея 2

Галерея 3

Галерея 4

Галерея 5

Галерея 6

Галерея 7

Галерея 8

Галерея 9

Галерея 10

Галерея 12

Галерея 14

Галерея 15

Материк и микенцы

Микены

История

Божественный статус царей

Падение и разрушение

Мифология

Персей и Медуза

Тантал и Пелоп

Атрей и Фиест

Дом Атрея

Объект

Археологические исследования

Гробницы-толосы

III. Храмовые культуры

Храмы и святилища

Новая действительность

Афины

Древние достопримечательности

История

Правление меньшинства и большинства

Вторжение и разрушение

Афины во времена правления Перикла

От римского до турецкого правления

Мифология

Герой и духовный путь

Тесей и Персефона

Тесей и Эдип

Акрополь

Раскопки и реставрация

Священный путь

Пропилеи

Храм Афины Ники

Пропилон

Парфенон

Расположение храма

История строительства

Священное число и Парфенон

Принципы строительства

Материалы и украшения

Педименты

Особенности конструкции

Культовая статуя Афины

Эрехтейон

Принципы проектирования и строительства

Кариатиды

Новый музей Акрополя

Экспозиции Архаического периода

Экспозиции Классического периода

Кариатиды

Театр Диониса

Священная жизнь драмы

Посещение объекта

Более поздние памятники

Асклепейон

Прочие объекты

Одеон Герода Аттикуса

Ареопаг

Пникс

Керамейкос

Храм Зевса Олимпийского

Агора

История

Руины Архаического и Классического периодов

Элевсинион

Юго-восточный фонтанный дом

Алтарь Двенадцати богов

Храм Гефеста

Толос

Городская тюрьма

Музей Агоры

Национальный археологический музей

Зал № 4. Микенская коллекция

Зал № 6. Кикладская коллекция

Залы с № 7 по № 13. Скульптура Архаического периода

Залы с № 14 по № 21. Скульптура Классического периода

Элевсин

История

Архаический и Классический периоды

Подъем и падение в эпоху римского правления

Мифология

Миф о двух богинях

Толкования духовного значения мифа

Священные обряды

Большие мистерии

Принесение в жертву свиньи

Подготовка и процессия

Ночь мистерий

Секрет мистерий

Природа тайны

Объект

Ориентация

Святилище

Большие и Малые Пропилеи

Вход в пещеру Плутона

Телестерион

За пределами Телестериона

Музей

Эпидавр

История

Гиппократ

Исторические свидетельства

Мифология

Местный бог

Объект

Археология в Эпидавре

Пропилеи

Святилище

Храм Асклепия

Толос

Абатон

Примеры исцеления

Театр

Геометрия и число

Дельфы

История

Культы Матери-Земли

Поклонение Аполлону

Политическая история

Мифология

Мифы об Аполлоне в Дельфах

Бог музыки

Бог цивилизации

Далекий бог

Археологические объекты в Дельфах

Что посмотреть в Дельфах

Афина Проная

Храм Архаического периода

Толос

Прочие сооружения

Кастальские источники

Святилище Аполлона

Священный путь

Памятники в нижней части Священного пути

Важные сокровищницы

Асклепейон

Придел богини

Галос

На подходе к храму

Храмовая терраса

Храм Аполлона

Легенды о первых храмах

Храм раннего Архаического периода

Храм позднего Архаического периода

Землетрясение и реконструкция

Внутренняя жизнь храма

События в адитоне

Театр

Стадион

Музей

Омфалос

Куросы

Серебряный бык и золотые сокровища

Наксосский сфинкс

Гимны Аполлону

Танцующие девы и Дионис

Бронзовая статуя Колесничего

Олимпия

История

Олимпийские игры

Мифология

Объект

Музей

IV. Малые дворцы и храмы

Бассы

Враврона

Коринф

Делос

Додона

Пилос

Суний

Тиринф

Глоссарий

Литература по теме

Отрывок из книги

Рассказ о Древней Греции начинается с путешествий доисторических охотников-собирателей и поклонения Великой Богине, которая предстает в виде каменных статуэток и наскальных рисунков, изображающих человеческую фигуру пышных форм и значительной силы, именно с этими качествами у человека обычно ассоциируется Земля. Она является подательницей жизни, питающей все живое и защищающей после смерти в своих подземных чертогах. В Восточном Средиземноморье ее присутствие обнаруживается повсюду, начиная с самых ранних культурных слоев, в частности, в Греции ее изображения можно найти как в окружающей природе, так и в древних святилищах, в которых воспевались ее сила и слава.

Драма Древней Греции начинается с Микенско-ахейских вторжений в Бронзовом веке, когда с севера пришли мужские божества, и это положило конец доминированию Великой Богини во дворцах более ранней минойской культуры. Это противостояние мужских и женских божеств красной нитью проходит сквозь большую часть истории и мифологии Греции, более того, данная проблема, будучи весьма далекой от своего разрешения, по-прежнему остается одним из самых острых духовных конфликтов человеческого рода. Поскольку начинается новое тысячелетие, мы снова оказываемся под влиянием женского начала в духовных вопросах, и именно поэтому исследование древнегреческой культуры сейчас будет как нельзя более уместным.

.....

А на море тем временем происходило следующее. Ксеркс восседал на троне, расположенном на склоне холма, и наблюдал за происходящим. Огромный персидский флот плыл навстречу скромному афинскому флоту, посланному на север, чтобы приостановить превосходящие силы персов. Это было 27 сентября 480 года до н. э., когда греки должны были начинать празднование Элевсинских мистерий. Древний Элевсин находился всего в нескольких милях от места вторжения персов. Население Афин было эвакуировано, и только небольшой заградительный отряд остался на Акрополе. Обычно в такой день огромные толпы народа шли к берегу, чтобы начать проведение ритуалов, связанных с празднованием в Элевсине, но сейчас дороги казались пустынными. Такое описание событий приводит Геродот, он также передает слова двух греков-изменников, находившихся в тот день в персидском лагере.

Эти два грека, афинянин Дикаиос и изгнанный царь Спарты Демаратос наблюдали с равнины Тиры, через которую проходил Священный путь в Элевсин. Внезапно большое облако пыли появилось на некотором расстоянии по направлению из Элевсина. Они услышали, как два голоса кричат: «Иакх! Иакх!»[1] Обычно такими криками сопровождались празднования в честь Диониса. Спартанец спросил афинянина, что бы могли значить эта пыль и возгласы. Дикаиос ответил: «Демаратос, это может означать только то, что армия царя потерпит большое поражение. Ведь это совершенно ясно. Жители Афин оставили город, значит, звуки может издавать только божество, которое прибыло из Элевсина, чтобы помочь афинянам и их союзникам. Если оно направится на Пелопоннес, то это подвергнет опасности царя и его армию на материке, а если оно повернет к морю, к Саламину, то царь рискует потерять свой флот, ибо это празднество, которое афиняне устраивают каждый год в честь Матери и Дочери (Деметры и Коры). В этом священнодействии принимают участие все афиняне, а также все греки, которые пожелают. Ты слышишь голоса, которые кричат: „Иакх!“ – обычно так восклицают во время праздника». Облако пыли двинулось к Саламину, и эти два человека знали, что персидский флот обречен.

.....