Der Weg der Weisheit

Der Weg der Weisheit
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Описание книги

In der gesamten Schöpfung und in allen Gesellschaften lässt sich ein universelles Muster der Weisheit erkennen. Es ist der Dreischritt von Ordnung, Unordnung und Neuordnung. Wir finden es in der Philosophie genauso wie in den Geschichten der Heiligen Schrift, in Leben, Tod und Auferstehung Jesu, im Aufstieg und Fall von Zivilisationen und in unserem eigenen Leben. Richard Rohr ermutigt, Zeiten der Unsicherheit und Unruhe als Anstoß zu spirituellem Wachstum zu begreifen, um einen neuen Weg zu Vertrauen, innerer Ruhe, Gelassenheit und Weisheit zu beschreiten. Rohrs zeitloser Text, ursprünglich unter dem Titel „Hoffnung und Achtsamkeit“ erschienen, wurde vom Autor persönlich überarbeitet und mit einem aktualisierten Vorwort versehen.

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Richard Rohr. Der Weg der Weisheit

Inhalt

Vorwort zur überarbeiteten Neuausgabe

Erster Teil. Das heutige Dilemma

1. Die Chance der Postmoderne

Franziskus’ Kontext und seine Bezugswelt

Das Zeitalter der „Vernunft“

Wissen und doch nichts wissen

In unserem kulturellen Zwiespalt bewusst leben

Das Mysterium Tremendum

Eine einsame Welt

2. Jenseits der Opferrolle

Eiferer und Pharisäer

Was tun mit unserer Angst?

Ein Zeitalter der dubiosen Informationen

Die Urscham

Ein unwahrscheinlicher Gott

Die Botschaft vom Kreuz

Das Zusammenfallen der Gegensätze nach Buonaventura

Erneuerer und Konservative

3. Zeiten großen Erwachens

Die Sicherheit, unsicher zu sein

Sinn für Geschichte

Sinn für Gemeinschaft

Gesunde Tradition

Wiederaufbauarbeit

Lieber Perlen aufreihen als Dreck kehren

Die heilige Wunde

Anschluss an die wirkliche Welt

Wesentliche Information, die wir zum Leben brauchen

Eucharistie und Familienmahl als Rituale des Wiederaufbaus

4. Verwandlung

Im Bauch des Wals

Der Verlust von Kriterien

Der Sauerteig des Evangeliums

Religion – vom Urpersönlichen über die Stadien der Institution bis zum geschlossenen System

Gewöhnliche Menschen

Moralischer Realismus

5. Das „kosmische Ei“, das Sinn schenkt

(1) Das bin ich – meine Geschichte

(2) Das sind wir – unsere Geschichte

(3) Die Große Geschichte – der allumfassende Sinn

Die Notwendigkeit von Einschränkungen und Grenzen

Das Geschenk der Zuversicht

6. Unseren Blick erneuern

(1) Intellekt

(2) Wille

(3) Emotion

(4) Sinne

(5) Bilder

(6) Ästhetik

(7) Epiphanie

Zweiter Teil. Der dritte Weg

7. Wie sieht Ihr Fenster zur Wirklichkeit aus?

Hinter die eigene Weltsicht schauen

Weltsicht als Grundmuster des eigenen Bildes von Gott, sich selbst und der Welt

Das Hängen am Bild von sich selbst

Ein reiferes Bild von Welt und Wirklichkeit

8. Die große Kette des Seins

9. Die Kraft der Vergebung

Sein wie Gott

Was steckt hinter dem Hass?

„Heilige“ Gewalt

Liebe, ansteckend und frei

10. Grenzen sind gute Lehrmeister

Anspruchsdenken ist ein schlechter Lehrmeister

Das wahre Selbst ist unantastbar

Erasmus, der Wiederaufbauer

Die Enzyklika zur Geburtenkontrolle

11. Leben mit Finsternissen

Von der Finsternis lernen

Fruchtbarer Zweifel

Finsternis und Krise der Kultur

Raffinierte innere Strategien

Zwei Seiten der Wahrheit

Die Götzen vom Thron stoßen

12. Credo für den Wiederaufbau

Zum Schluss

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Gewidmet Vanessa Guerin –

dafür, dass sie mir geholfen hat, zu sehen,

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Es stimmt, dass viele Leute wütend und frustriert sind und etwas darüber zu sagen haben; aber wir sollten auch auf größere Geister hören, auf größere Herzen, größere Seelen, die nicht lediglich darauf versessen sind, sich selbst kundzutun: „So bin ich“, sondern auch das größere Spektrum von „So sind wir“ ansprechen und insbesondere die großen Lebensthemen (im 5. Kapitel wird davon ausführlicher die Rede sein). Das sind Menschen, die dazu beitragen, große Lebensperspektiven aufzubauen, Menschen, auf die zu hören und mit denen zu reden sich lohnt. Ich denke, dies bedeutet, Teil des großen Prozessionszugs der Menschheit durch die Geschichte zu sein, statt nur ein isoliert in der Gegend herumstehendes Individuum; Glied am kosmischen Leib Christi zu sein, statt sich nur mit der widersprüchlichen Selbstbezeichnung eines „individuell Glaubenden“ zu versehen.

Ein eingefleischter Individualist ist keineswegs ein Glaubender; denn glauben heißt, sich im Vertrauen an etwas zu binden, sich auf etwas oder jemanden ganz und gar einzulassen, zu etwas dazuzugehören und definitiv Verantwortung zu tragen. Bevor wir unsere heutige im spirituellen Sinne verfallende, minimierte Lebenskultur wieder aufbauen können, müssen wir zunächst einmal selbst intensiv an etwas angeschlossen sein. Dies erst weckt wahre Religion; denn re-ligio heißt „Rück-Bindung“, „Wieder-Anbindung“. Vielleicht ist das auch eine Umschreibung für „sich wieder auf elementare Grundwerte einlassen“.

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