Präludien zu Hegel

Präludien zu Hegel
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Описание книги

Wenn die Macht der Vereinigung aus dem Leben der Menschen verschwindet und die Gegensätze ihre lebendige Beziehung und Wechselwirkung verloren haben und Selbständigkeit gewinnen, entsteht das Bedürfnis der Philosophie. (Hegel, 1801) Den Weg, den Hegel ging, bis ihm diese Einsicht gelang, zeichnet die Autorin nach. Hölderlin vermochte dieser Einsicht nicht mitzugehen, weil dieser an den Idealen der Großen Französischen Revolution festhielt und auch im Heiligen Römischen Reich Deutscher Nation auf Veränderungen hoffte. Gegen den Wunsch, eben diesen Weg Hegels nachzuzeichnen, kam die Autorin nicht an. Impertinent setzte sich diese Frage fest in ihrem Zimmer. Sie musste selbst nach der Stelle auf dem Weg suchen, an dem Hegel abbog. An dem er all die Verstiegenheiten hinter sich ließ, die er eine Weile mit Hölderlin teilte. Sie musste herausfinden, welche Umstände Hegel zu der Einsicht führten, dass Denken selbst schon Handeln sei. Sie vergaß daher alle Aufträge und begann zu suchen. Erst während des Schreibens begriff sie die Dringlichkeit ihrer Frage. Hockte sie doch schon viel zu lange zwischen allerlei philosophischen Systemen und Kategorien und kam dennoch nicht weiter mit sich. Zeit also, die stillen Räume der Abstraktion aufzugeben. Wenigstens mal versuchsweise. An die frische Luft zu gehen. Um anschließend zumindest bei Hegel nachzusehen: Wie, wann und warum alles begann, so wie es dann begann …

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Rita Kuczynski. Präludien zu Hegel

Diese Biografie ist keine Biografie

Ungeprüftes Vertrauen

99 Stufen

Korrekturen

Ursachen für die Verderbtheit der Regierungen oder der Traum von den Menschenrechten

Die Revolution im Tübinger Stift

Fragen über Fragen, nun lagen sie um ihn herum

Das Seine und das Fremde

Vermitteln, was nicht zu vermitteln ist

Veränderungen erwartete Hegel schon damals in den Übergängen

Junkerngasse 51

Ich bin, also zweifle ich

Zwischenzeit des Vergessens

Ach, wenn wir zu denken beginnen …

Es ist nie zu Ende auf einmal

Flugschriften zwischen Furcht und Hoffnungen

Was ist es nur, worin wir uns verlieren?

Eins bleiben in der Trennung

Einsehen, was ist

Irgendwie in der Nähe sein

Zu dieser Ausgabe

Anmerkungen. Ungeprüftes Vertrauen

99 Stufen

Korrekturen

Ursachen für die Verderbtheit der Regierungen oder der Traum von den Menschenrechten

Die Revolution im Tübinger Stift

Fragen über Fragen, nun lagen sie um ihn herum

Das Seine und das Fremde

Vermitteln, was nicht zu vermitteln ist

Veränderungen erwartete Hegel schon damals in den Übergängen

Junkerngasse 51

Ich bin, also zweifle ich

Zwischenzeit des Vergessens

Ach, wenn wir zu denken beginnen …

Es ist nie zu Ende auf einmal

Flugschriften zwischen Furcht und Hoffnungen

Was ist es nur, worin wir uns verlieren?

Eins bleiben in der Trennung

Irgendwie in der Nähe sein

Inhalt

Über die Autorin

Отрывок из книги

Eine junge Frau erhält von höchster Stelle den Auftrag, eine Hegel-Biografie zu schreiben. Davon gibt es, wie alle wissen, die sich mit dem Thema beschäftigen, viele. Hier und jetzt jedoch bestehen besondere Erwartungen. Hegel ist einer der geistigen Väter der zu dieser Zeit herrschenden Auffassung, wenn auch einer, der auf dem Kopf stand. Für diese Auffassung musste Hegel durch den Klassiker vom Kopf auf die Füße gestellt werden. Ein Klassiker, das wissen diejenigen, die in dieser Zeit das Sagen haben sehr gut, ist nur groß durch große Vorgänger. Eine Biografie darf, ja soll den Vorgänger stark, aber überwindbar darstellen.

Für die junge Frau, Rita Kuczynski, ist die Welt Klang. Sie ist auch Musikerin. Davon hatte sie gerade lange genug abgesehen. Sie schreibt also an diesem Text und ist sich nach dem ersten Rausch klar: Das ist es sicher nicht, was die Auftraggeber lesen wollten. Sie ist sich bewusst: Diese Biografie ist keine Biografie, sondern ein Bericht vom Klang des Werdens hegelschen Denkens, ein Musikstück in Worten.

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Es kamen Jahre beziehungskarger Zwischenzeiten, sein Einverständnis in ein Alleinsein; zahlreiche Versuche, sich selbst zu erziehen und seine Gefühle als echt deutsches Beamtenkind nach Moralkompendien zu disziplinieren. Denn zu geheimnisvoll schien ihm diese Gewalt, die ihn mitunter durch die Straßen trieb und immer in anderer Gestalt erschien.

Es war diese Zeit, in der noch nicht alles entschieden war. In der er durch erste eigene Sichtung und Ordnungsversuche sich wehren wollte gegen jene Unmenge von Wörtern und Zeichen, die um ihn herumlagen, indem er sie anzuwenden begann. Denn bisher hatte er sie vor allem aufgenommen in sich, die Ideen und Grundsätze, ohne von ihnen rechten Gebrauch machen zu können.9 Sichtung und Ordnen des bisher Gelernten, Angelernten, als Anfang der Beherrschung vieler noch durcheinanderliegender Fakten. War er es doch selbst, der sich frühzeitig – unter anderem – gegen eine Geschichtsbeschreibung wehrte, die »bloß Fakta erzählt« und darüber »den Charakter eines berühmten Mannes, einer ganzen Nation, ihre Sitten, Gebräuche, Religion etc. und die verschiedenen Veränderungen und Abweichungen dieser Stücke von anderen Völkern …« vergaß.10

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