Оргазм, или Любовные утехи на Западе. История наслаждения с XVI века до наших дней

Оргазм, или Любовные утехи на Западе. История наслаждения с XVI века до наших дней
Автор книги: id книги: 2104849     Оценка: 0.0     Голосов: 0     Отзывы, комментарии: 0 339 руб.     (3,66$) Читать книгу Купить и скачать книгу Электронная книга Жанр: Биология Правообладатель и/или издательство: НЛО Дата добавления в каталог КнигаЛит: ISBN: 9785444814994 Скачать фрагмент в формате   fb2   fb2.zip Возрастное ограничение: 16+ Оглавление Отрывок из книги

Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.

Описание книги

Что такое история оргазма? История скрытого тела, подавленных желаний, плоти, сдерживаемой общественными запретами и законами нравственности. Многочисленные документы, глубоко запрятанные в недрах архивов и библиотек, могут пролить свет на эту чувственную, порой распутную жизнь. Книга Робера Мюшембле предлагает взглянуть на прошлое по-новому, осознать, что сублимация эротического влечения относилась не только к религиозной аскезе, а была скрытой движущей силой Запада до 1960-х годов. Сейчас же, впервые за много веков, репрессивная модель уступила место сексуальной свободе, а женщины благодаря появлению противозачаточных средств получили право на наслаждение.

Оглавление

Робер Мюшембле. Оргазм, или Любовные утехи на Западе. История наслаждения с XVI века до наших дней

Год наслаждения

ВВЕДЕНИЕ

Часть первая. ОРГАЗМ НА ЗАПАДЕ

Глава 1. НАСЛАЖДЕНИЕ, НАЗВАННОЕ ПЛОТСКИМ

РОЖДЕНИЕ ПОНЯТИЯ ЛИЧНОСТИ

Ренессанс или капитализм?

Личность и разрушение

Оболочки «я»

Над субъектом

СЕКС – ЭТО ВСЕ?

Парадигмы Фуко

Три периода сексуальности

Семья и плоть

О молодых фрустрированных самцах

«Третий пол» – содомиты

Новая модель сексуального поведения

ЖЕНЩИНЫ ЗАВОЕВЫВАЮТ ПРАВО НА УДОВОЛЬСТВИЕ

Сексуальная революция шестидесятых

Искать женщину

Источник наслаждений

Часть вторая. ОТПЕЧАТКИ. НАСЛАЖДЕНИЕ В БОЛИ (XVI—XVII ВЕКА)

Глава 2. МУЖСКОЕ И ЖЕНСКОЕ НАЧАЛО: ЧЕЛОВЕК И ЕГО ТЕЛО

КАК ОСОЗНАТЬ СВОЕ «Я» И ВЫРАЗИТЬ ЕГО

Личность под покровами

Уязвимость «я»

СО СТОРОНЫ ЖЕНЩИНЫ

Слабые женщины

Женские роли

Непокоренные и бунтовщицы

О текучести тела

Глава 3. ПЛОТСКИЕ РАДОСТИ – СМЕРТНЫЕ ГРЕХИ

ЗАПРЕТНЫЕ СТРАСТИ

РАДОСТИ СЕКСА

Крестьянская эротика в Сомерсете

Гривуазная культура во Франции

«Школа девушек» – жемчужина либертинажа

НАСЛАЖДЕНИЕ И ГРЕХ

Переходный этап отношения к гомосексуальности

Репрессии

Костер для автора порнографических книг

Наслаждение и разрыв с установленным порядком

Часть третья. ЦИКЛЫ. ДОБРОДЕТЕЛЬ И ПОРОК (1700—1960)

Глава 4. ЭРОТИКА ЭПОХИ ПРОСВЕЩЕНИЯ

ВАЛ ПОРНОГРАФИИ

Литература против приличий

Рынок желания

Книги, принижающие век Просвещения

МЕРА СЕКСА

Удовольствиям надо предаваться умеренно

Оргазм и брак

Двойной стандарт для мужчин

Вне вагины нет наслаждения

Ату онанизм!

НАУКА И ИСКУССТВО ВЫРАЖАТЬ «Я»

Шлюхи, пьяницы и порочные подмастерья

Дьявольские биографии

Наслаждение в воображаемом мире

Глава 5. ПОД ВИКТОРИАНСКИМИ ПОКРОВАМИ (1800–1960)

КОНТРОЛЬ НАД СЕКСОМ

Социальные роли

Медицина как новая религия

О наготе и пушке

СЕКСУАЛЬНОСТЬ – ЭТО ПОСТЫДНАЯ БОЛЕЗНЬ, ИНОГДА СО СМЕРТЕЛЬНЫМ ИСХОДОМ

Время тревог и страхов

Если семя растрачено попусту, смерть неизбежна: ужас перед мастурбацией

Продажные удовольствия и падшие женщины

ПО ТУ СТОРОНУ ЗЕРКАЛА

Уолтер-викторианец

Сексуальный ад: процветание порнографии

«Нарушения» становятся обыденным явлением

Сексуальные развлечения неимущих

Плотские приливы и отливы

Часть четвертая. РЕВОЛЮЦИИ? НАСЛЕДИЕ ШЕСТИДЕСЯТЫХ

Глава 6. ЭРА УДОВОЛЬСТВИЯ (ОТ 1960-х ДО НАШИХ ДНЕЙ)

ДОКЛАД КИНСИ – СЕКСУАЛЬНАЯ БОМБА

Истоки «войны культур»

Гомосексуализм и мастурбация

Что скрыто от глаз

Пережитки двойного сексуального стандарта

ОТКРЫТИЕ ЖЕНСКОГО ОРГАЗМА

Женское сладострастие

Революция в контрацепции

Вибраторы

НА ПОРОГЕ НОВОГО СЕКСУАЛЬНОГО ДОГОВОРА?

Как изменяется представление о любви

Право на наслаждение

Однополый брак

Равенство в эротических играх и одновременный оргазм

Сексуальная революция в наши дни

Заключение. НАРЦИССИЧЕСКОЕ ОБЩЕСТВО

Ценности гедонистов

Нарциссизм и культура

БИБЛИОГРАФИЯ

Отрывок из книги

Словом «наслаждение» характеризуют самые разнообразные жизненные явления. Это и чувственные удовольствия, и эстетическое наслаждение, и духовные радости, не говоря об удовольствиях застольных и всех видах опьянения. В древнем Китае, во времена династии Хань, мудрецы называли разными словами действие, направленное на получение удовольствия, состояние, подобное эйфории. Соответственно, они различали три возможные формы наслаждения: немедленное удовлетворение желания; сладостное осознание того, что владеешь определенными благами и богатствами (дворцами, садами, прекрасными лошадьми, красивыми женщинами, роскошной одеждой, изысканными яствами и винами), и сладострастие, происходящее из размышления над тем, какими путями можно прийти к наслаждению. Иногда в размышлениях выделялся какой-то один вид удовольствия, и экстаз, венчающий путь к этому удовольствию, представлялся тем более насыщенным, чем длиннее был путь, вплоть до пренебрежения в конце пути самим удовольствием. Мудрые учителя составляли для императоров настоящую политику наслаждения: следовало придать всем видам разгула и роскоши такие формы, чтобы они питали энергией государство, семью, саму личность, а не вели их к разврату и падению1. С точки зрения конфуцианства путь к тому, что на Западе называли «счастьем»2, мог считаться завершенным лишь тогда, когда его венчали добродетель и воздержание.

Как известно, за двумя зайцами погонишься – ни одного не поймаешь. Мы не ставим задачей этого исследования исчерпать тему наслаждения в культуре. Я решил ограничиться проблемой сексуального наслаждения, тем более что она исследована мало, хотя Мишель Фуко обращался к ней в 1976 году3. Моя точка зрения прямо противоположна: на мой взгляд, к середине XVI века в нашей культуре утвердилась очень сильная тенденция к подавлению плотских вожделений. (Эта тенденция ослабла лишь с 1960-х годов.) Основополагающее напряжение между индивидуальным «либидо» и коллективными идеалами лежит в основе длительного процесса сублимации, охватывающего весь исторический период, о котором мы говорим. В разные эпохи сублимация рядилась в разные одежды и последовательно скрывалась под разными культурными покровами – то под религиозными, католическими или протестантскими, то под идеями умеренности философов Просвещения; ее необходимость провозглашалась врачами XIX века и связывалась с законами капиталистического рынка.

.....

Эти парадигмы легко распознаются в том историческом периоде, который стоит в центре исследования Фуко, – XVIII–XIX столетия. Однако они не столь характерны ни для предшествующего, ни для последующего периода. В книге Фуко сквозная линия развития от Возрождения до наших дней мне видится только в описании последовательного сокрытия сексуальности в глубине «я», причем в том виде, в каком оно представлено в рассуждениях и теоретических трактатах на эту тему, а не в реальном сексуальном поведении людей. При попытках анализа этого реального поведения неизбежны лакуны и разрывы.

И биология, и антропология, и этнография, и дисциплины, изучающие строение нервной системы, говорят сегодня о том, что человек, как и прочие животные существа, озабочен проблемой сохранения вида, и сексуальность – одна из основных форм решения этой проблемы. Однако только нашему виду доступна сублимация. По теории Фрейда, сублимация нужна не только для того, чтобы избавиться от чрезмерного возбуждения, – она является «одним из источников творческого вдохновения»36. На мой взгляд, в ней скрыт подлинный двигатель развития европейской культуры, основанной вот уже пять столетий на мощной силе сексуального подавления. Это подавление выходит далеко за рамки христианской морали. Христианская мораль всего лишь дала возможность упорядочить жизнь в обществе, раздираемом конфликтами; позже фрейдизм помог индустриальному буржуазному обществу найти не религиозный, а светский выход и использовать энергию либидо в интересах накопления капитала. И в одежды религиозных предписаний, и в одежды психоанализа рядилась одна и та же идея о необходимости строгого самоконтроля над непроизвольными импульсами ценой боли, страданий и страхов, но во благо всего коллектива. Быть может, мы до сих пор, так или иначе, находимся во власти былого стремления к аскетическому поведению, которое позволило западному миру направить в созидательное русло разрушительную по сути силу человеческой похоти.

.....

Добавление нового отзыва

Комментарий Поле, отмеченное звёздочкой  — обязательно к заполнению

Отзывы и комментарии читателей

Нет рецензий. Будьте первым, кто напишет рецензию на книгу Оргазм, или Любовные утехи на Западе. История наслаждения с XVI века до наших дней
Подняться наверх