Страсти в нашем разуме. Стратегическая роль эмоций

Оглавление

Роберт Фрэнк. Страсти в нашем разуме. Стратегическая роль эмоций

Предисловие

Благодарности

I. По ту сторону эгоизма

Проблема обязательства

Эмоции как обязательства

Признаки предрасположенности к определенному поведению

Проблема мимикрии

Простой мысленный эксперимент

Важность пристрастий

Мотивация честности

II. Парадокс альтруизма

Невидимая рука

Эгоизм и дарвиновская модель

Родственный отбор

Реципрокный альтруизм

«Око за око» и дилемма заключенного

Опосредующие эмоции

Групповой отбор

Давление культуры

III. Теория нравственных чувств

Нравственные чувства как механизмы решения проблем

Примеры проблемы обязательства

Эмоции как стимулы

Иллюстрация: проблема обмана

Когда сотрудничающие и предатели выглядят одинаково

Когда сотрудничающих легко опознать

Мимикрия без затрат и отлагательств

Затраты на проверку

Требуются врожденные способности?

Значение сочувствия

Роль силы чисел

Замечание о рациональном поведении

IV. Репутация

Заблуждение «плохой исход предполагает плохое решение»

Проблема исполнения

Обманчиво привлекательные вознаграждения

Эмоции как механизм самоконтроля

Дисконтирование и рациональный выбор

Снова стратегия «око за око»

Для чего нужно чрезмерное дисконтирование?

Нравственные чувства без физических симптомов

Два пути к нравственным чувствам

Влияние культуры

Две разные проблемы обязательства

Оппортунизм в относительном смысле

V. Сигнализирование

Коммуникация между соперниками

Принцип «слишком дорогостоящей подделки»

Принцип деривации

Принцип полного раскрытия

Сигналы нравственных чувств

VI. Красноречивые знаки

Принцип полезных ассоциированных привычек

Принцип антитезы

Принцип прямого действия нервной системы

Выражение лица

Микровыражения

Глаза

Другие симптомы возбуждения

Голос

Язык тела

Самообман

VII. Предсказание сотрудничества

Надежность ключей к эмоциям

Экспериментальный тест

Предварительные результаты

Слишком строгая проверка?

Возвращаясь к нашему мысленному эксперименту

VIII. Нравственное становление

Оспаривание строгого бихевиоризма

Развитие и специфические комптенции мозга

Эмоциональная компетентность и моральное поведение

Роль стандартов

Стандарты и эмоции

Косвенный тест роли эмоций

Импульсивность и преступность

IX. Честность

Определение честности

Модель обязательства и озабоченность честностью

Эксперименты с ультимативным торгом

Честные цены на рынке

Заработная плата и прибыли

Честность и статус

X. Любовь

Рынок отношений

Любовь как иррациональная сила

Предсказательная сила модели эгоистического интереса

Похожая проблема на рынке съемного жилья

Проблема обязательства на рынке отношений

Любовь как решение проблемы обязательства

Любовь и проблема воплощения замысла

Ориентация на обмен и удовлетворенность

О чем говорят исследования фантазий

Модульная интерпретация мозга

XI. Человеческое достоинство

Полевые эксперименты в честности

Эксперименты с жертвами в беде

Снова Китти Дженовезе

Реакция на просьбы о помощи

Проблема «безбилетника»

Экономисты как «безбилетники»

Эгоистический интерес и голосование

Затратная помощь

Альтруистическая личность

XII. Размышления

Уклонение на работе

Размер заработной платы и ценообразование

Международные отношения

Налоги и регулирование

Важность стабильной обстановки

Поведение в отношении институтов

Приобщение к ценностям

Является ли материальная выгода подобающим мотивом для морали?

Дружественное дополнение к модели эгоистического интереса

Библиография

Отрывок из книги

Главная идея, которую в последние годы стремятся донести до нас ученые-бихевиористы, состоит в том, что люди по существу своему являются эгоистами. Биологи говорят нам, что в конечном счете поведение обусловлено материальным вознаграждением, что неослабевающее давление естественного отбора будет отбраковывать любой организм, который упускает возможность личного выигрыша. Психологи подтверждают это, указывая на важную роль, какую материальное вознаграждение играет в процессе обучения. Экономисты в свою очередь с гордостью указывают на способность эгоизма объяснять и предсказывать поведение не только в мире коммерции, но и в мире личных отношений.

И тем не менее очевидный факт – многие люди не вписываются в эту карикатуру: «на первом месте я». Они делают анонимные пожертвования телеканалам и частным благотворительным организациям. Становятся донорами костного мозга для незнакомых людей, болеющих лейкемией. Готовы страдать и нести расходы ради того, чтобы свершилась справедливость, даже когда это не возместит нанесенный ущерб. Рискуя собой, они вытаскивают людей из горящих зданий и прыгают в ледяную воду на помощь утопающим. Солдаты, чтобы спасти своих товарищей, бросаются на гранаты, которые должны вот-вот взорваться. Сквозь призму современной теории эгоизма подобное поведение вполне может быть сравнимо с планетой, движущейся по квадратной орбите, только в человеческом измерении.

.....

Чисто теоретически модель обязательства показывает, что движущей силой морального поведения является не рациональный анализ, а эмоции. Этот взгляд согласуется с обширным корпусом эмпирических фактов, о которых пишет Джером Каган, специалист в области возрастной психологии. Он следующим образом резюмирует свою интерпретацию этих фактов:

Эмоции и в самом деле становятся опорой суперэго. Но, как покажет модель обязательства, именно логика эгоистического интереса может в конечном счете оказаться тем, на что опираются эти эмоции.

.....