Оглавление
Роберт Михельс. Социология политической партии в условиях современной демократии. Исследование олигархических тенденций в совместной жизнедеятельности
Предисловие
Введение
Глава 1. Демократическая аристократия и аристократическая демократия
Глава 2. Этическое приукрашивание социальной борьбы
Часть I. Этиология лидерства
А. Технически-административные причины возникновения
Глава 1. Введение: необходимость организации
Глава 2. Механическая и техническая неосуществимость прямого правления масс
Глава 3. Современная демократическая партия как воинствующая партия войны
Б. Психологические причины возникновения
Глава 1. Общее право делегировать
Глава 2. Потребность масс в лидере
Глава 3. Благодарность масс
Глава 4. Потребность масс в благоговении
Глава 5. Дополнительные лидерские качества
В. Интеллектуальные причины возникновения
Культурное превосходство профессионального руководства и его неизбежность: фактическая и формальная некомпетентность масс
Часть II. Подлинные автократические устремления лидеров
Глава 1. Устойчивость лидерства
Глава 2. Финансовая власть партии и партийного руководства
Глава 3. Руководитель и пресса
Глава 4. Практические формы отношений между руководителем и партийными массами
Глава 5. Бюрократизм: централистские и децентралистские тенденции
Глава 6. Борьба за власть между лидерами
Часть III. Управление массами и его психологическое воздействие на лидеров
Глава 1. Психологические метаморфозы лидеров
Глава 2. Бонапартистская идеология
Глава 3. Тождество партии и личности (“Le Parti, c’est moi”)
Часть IV. Социальный анализ лидерства
Глава 1. Введение: саморазрушение буржуазии в ходе классовой борьбы
Глава 2. Анализ буржуазных элементов в социалистическом руководстве
Глава 3. Социальные изменения, вызванные работой организации
Глава 4. Необходимость дифференциации внутри рабочего класса
Глава 5. Лидеры рабочего класса пролетарского происхождения
Глава 6. Так называемый академический вопрос и необходимость в интеллигенции в рядах рабочей партии
Часть V. Попытки превентивного ограничения власти лидеров
Глава 1. Референдум
Глава 2. Постулат отречения
Глава 3. Профилактика синдикализма
Глава 4. Профилактика анархизма
Часть VI. Синтез: олигархические тенденции партийной организации
Глава 1. Консервативный базис организации
Глава 2. Демократия и железный закон олигархии
Глава 3. Заключительные замечания
Отрывок из книги
ЕСТЬ люди, чьи сердца начинают биться чаще, стоит им только услышать однозначное мнение, особенно по поводу того, что касается политики и философии. Оставим их в покое. С ними нечего считаться: учащенное сердцебиение исключает любую работу мысли. Не для таких людей, изначально неспособных к научной деятельности, предназначены изложенные здесь основы учения о внутреннем устройстве политической партии, созревшие в процессе долгих наблюдений и исследований[1].
Самые серьезные проблемы социальной жизни – возникшие, как представляется, не за последние 150 лет – за последние полтора века стали более актуальными, приобрели более точную формулировку и новое значение. Тысячи ученых мужей и восторженных филантропов изо всех сил старались разрешить эти вопросы и посвящали им свою жизнь. Предпринимались невероятные попытки, опиравшиеся на громкие имена, найти на них ответы. Для решения этнического и лингвистического вопросов, уже грозивших Европе войной, а большинству отдельных государств – революцией, был открыт так называемый принцип национальности. В сфере народного хозяйства социальная проблема, которая угрожала порядку в мире больше любой другой, не обошла стороной ни одну страну, ни один город и остро вставала, даже когда утихали национальные споры. В этой сфере родился лозунг о праве рабочих на продукт собственного труда. Для урегулирования общественной жизни и решения внутренних проблем государственной организации был разработан принцип народного суверенитета. Самоуправление – краеугольный камень демократии, в то же время включающий необходимость решения национального вопроса, ибо принцип национальности может быть осуществлен только на основе народного суверенитета. Однако рассудок, подкрепленный достаточно богатым жизненным опытом, приходит к заключению, что ни одно из этих решений в действительности не может быть настолько эффективным, как казалось его изобретателям в порыве энтузиазма. Бесспорно важный принцип национальности сводится к географическим и стратегическим вопросам, проблемам проведения естественных границ, а зачастую к необходимости создания стратегических границ. Кроме того, он не может помочь в случае отсутствия наций или в случаях, когда множество национальностей сосуществуют в путанице и неразберихе. Многочисленные направления социализма расходятся друг с другом по экономическим вопросам. Формулу права рабочих на продукт собственного труда гораздо легче вывести синтетически, чем аналитически.
.....
В современной классовой и народной жизни этика стала необходимым аксессуаром, выдумкой. Каждое правительство пытается подпереть свою фактическую власть каким-нибудь абстрактным этическим принципом. Любое общественное движение в своей чистейшей форме старается выставить напоказ собственное человеколюбие. Все вновь возникающие классовые партии в начале своей борьбы за власть перед лицом всего мира заявляют, что хотят освободить от гнета тиранов не столько себя, сколько все человечество, заменить старый и несправедливый режим новым и справедливым. Демократия всегда словоохотлива. Ее словарь – паутина метафор. Демагог – плод, неожиданно выросший на демократической почве, – постоянно переходит от сентиментальности и чувствительности к страданиям народа. «Жертвы заботятся о своих словах, палачи пьяны и слезливая философия»[21], – саркастично замечает Доде. Каждый новый социальный слой, который призывает атаковать привилегии другого класса, уже находящегося у власти (как экономической, так и политической), всегда выступает под лозунгом: «Ради спасения всего человечества!» Когда молодая французская буржуазия решилась на большую битву против аристократии и духовенства, она начала с торжественной Декларации прав человека и гражданина и ринулась в бой с лозунгом «Свобода. Равенство. Братство». Сегодня мы слышим ораторов совсем другого мощного классового движения – движения наемных рабочих, заявивших, что они ведут классовую борьбу вовсе не из классового эгоизма, а, напротив, как раз для того, чтобы вычеркнуть понятие о социальном классе из социальной жизни; современный социализм в припеве своего теоретического гимна все время повторяет гордые слова: создание бесклассового, гуманного, братского общества!
И все-таки торжествующая буржуазия Декларации прав человека и гражданина установила республику, а не демократию, слова «равенство», «свобода» и «братство» до сих пор можно увидеть на портиках французских тюрем, а Парижская коммуна, которая представляет собой первый, пусть и недолговечный успешный пример рабочей социалистической формы государственного управления, несмотря на свои коммунистические принципы, во времена безденежья оберегала Банк Франции с заботой, достойной консорциума самых непримиримых капиталистов. Революции случались, демократии нет.
.....
