Rassismus

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Robert Miles P.. Rassismus

Rassismus

Danksagungen

Einleitung

Kapitel 1: Darstellungsformen des Anderen. Einleitung

Bevor Europa sich ausweitete

Europa und die islamische Welt

Die Epoche der europäischen Expansion und des Kolonialismus

Die Bedeutung der Wissenschaft

Schlussfolgerungen

Kapitel 2: Die Überdehnung der Begriffe. Einleitung

Rassismus als Ideologie

Institutioneller Rassismus

Der neue Rassismus

Schlussfolgerungen

Kapitel 3: Die Konstruktion von Bedeutungen. Einleitung

»Rasse«

Die Konstruktion von »Rasse«

Rassismus

Institutioneller Rassismus

Ideologische Verknüpfung

Veranschaulichung der Argumentation

Schlussfolgerungen

Kapitel 4: Klassenverhältnisse. Einleitung

Kapitalismus, Kolonialismus und unfreie Arbeit

Kapitalismus, Reproduktion und Nationalismus

Kapitalismus, Rassismus und Klassenverhältnisse

Schlussfolgerungen

Schlussfolgerungen

Lektürehinweise

Bibliographie

Отрывок из книги

Robert Miles

Einführung in die Geschichte und Theorie eines Begriffs

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Der zweite Einwand wird von denen kommen, die der Auffassung sind, Rassismus sei eine »schwarze« Erfahrung, die zu verstehen »weiße« Menschen unfähig seien. Diese Ansicht wird oft mit der Behauptung verteidigt, dass der Rassismus ausschließliches Produkt und Wesensmerkmal europäischer »weißer« Kulturen und Gesellschaften ist, und dass von daher alle, die diesen Kulturen und Gesellschaften angehören, notwendigerweise rassistisch belastet sind. Daraus folgt, dass die »Weißen« selbst Ursprung oder Ursache des Problems sind und ihnen von daher die Fähigkeit abgeht, den Rassismus verstehen, analysieren und erklären zu können. Des Weiteren könnte das Argument vertreten werden, dass gerade die »weiße« Beteiligung an der Bloßstellung und Bekämpfung des Rassismus ein Beweis mehr für eine rassistische und kolonisierende Einstellung ist, weil diese Haltung den eigentlichen Opfern keinen Raum für eigenständiges, autonomes Handeln lässt. Diese Argumente werden eher im politischen als im akademischen Bereich vorgebracht, wiewohl hier Echos des Ersteren widerhallen. Offensichtlich wird dies etwa in Bezug auf die problematische Kategorie einer »weißen Soziologie« (CCCS 1984: 133f.).

Zumindest in ihrer »harten« Version kann ich diese Argumente nicht akzeptieren. Wie ich weiter unten noch erläutere, ist es ein Fehler, die Parameter des Rassismus durch Verweis auf die Hautfarbe zu begrenzen. Immerhin sind verschiedene »weiße« Gruppen Objekte des Rassismus gewesen und rassistische Äußerungsformen nicht auf »weiße« Menschen begrenzt. So können ohne Zweifel viele Bekundungen des »schwarzen« amerikanischen »Black Muslim«-Führers Louis Farrakhan als rassistisch beschrieben werden (vgl. Searchlight, März 1986 und September 1987).

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