Оглавление
Роберт Оганян. Москва – Кавказ. Россия «кавказской национальности»
Предпослание от авторов-составителей
Квадратура кавказского круга
О Москве и о Кавказе – «разная этажность»
Мемуарные заметки московского бакинца
Имя из сказки Мелик-Мамед
«Свет моих очей» Наргиз из Крепости
Редкое имя – Махфират
Гасан, или Зловещие аббревиатуры
Ослики на фоне нефтяных вышек
Разрезанные ангелы на потолке
Суперэтнос «бакинец»
«О, если б не было разлук!»
Острова памяти
Из вопросов на засыпку: какой язык родной?
«Пой-играй, тар, можно ли тебя забыть?»
Медный казан
«Москва. Кремль…»
Панорама
Булыжник выгибается горбом
Поезд в будущее
Биометрическая ксенофобия
Старый друг лучше
Разговор начистоту
«Другая» война на Большом Кавказе
Взрыв терроризма и «эхо прошедшей войны»
«ЧП» кавказского или государственного масштаба
Кавказ на «разломе» или стыке цивилизаций
Кавказское сопряжение
«Местонахождение» и «условие-пребывание» на Кавказе
Миграция без границ
Мандаты и «адаты»
Преодоление трудного перевала
Коллоквиум
Вопросы по проблемам Россия – Азербайджан для книги под условным названием «Москва – Кавказ»
Вопросы по проблемам Россия – Армения для книги под условным названием «Москва – Кавказ»
Вопросы по проблеме Россия – Грузия для книги под условным названием «Москва – Кавказ»
Приложение
Немного строгой науки об исламизме и национальном разнообразии в России
Непостскриптум
Отрывок из книги
Предисловие Леонида Медведко
Кавказ после распада СССР в чем-то уподобился «пороховому погребу» Балкан в канун Первой мировой и Ближнему бурлящему Востоку после окончания Второй мировой войны. Южный Кавказ превратился вдруг в «ближнее зарубежье», а Северный Кавказ – в разных смыслах в жаркий Юг России. В целом же Большой Кавказ по новой стратегической географии США и НАТО располагается в их «расширенной зоне ответственности», так называемого Большого Ближнего Востока. Таковы новые геополитические реалии как для Кавказа, так и для России после их, казалось бы, «цивилизованного развода» и распада прежней семьи, называвшейся «дружбой народов».
.....
Многожёнство давало возможность женщине завести семью, обрести дом, состояться, оно не навязывается в исламе, не является обязательным, обставлено рядом существенных и зачастую невыполнимых условий, связано с возможностями мужчины содержать жён, обеспечивая всем им равные права; это – как бы само собой разумеющееся. И есть в Коране: да, мужчина может привести в дом новую жену и разрешено иметь четырёх жён, но! – и тут наиглавнейшее условие – если мужчина в состоянии ровно разделить свои чувства между жёнами! Если этого сделать не в силах, то новые женитьбы категорически воспрещаются. И ещё: великим грехом при многожёнстве считаются склоки и раздоры в семье, вызванные ревностью жён друг к другу. И дети жён считаются родными братьями и сёстрами.
Бабушка моя, будучи в идеальных отношениях со второй женой мужа и понимая, что этот брак был вызван желанием мужа иметь сына, решительно не примирилась с третьей, внесшей интриги в семью.
.....
