¿Qué es la verdad? Hubo un momento en el que la verdad se escribía con mayúscula, referente de la religión, la Ilustración, el imperialismo, el positivismo, el periodismo ….hasta de la publicidad. Ahora elegimos lo que queremos saber: acudimos a unas webs determinadas, unos grupos en Whatsapp y unas cuentas de Twitter donde la verdad se vota con emoticonos y me gusta/no me gusta. Hemos creado burbujas virtuales de realidad que se extienden desde un confín vagamente tribal y que acaban confinándonos en una trinchera personal. En contraste con la aspiración a una verdad objetiva y universal basada en algún tipo de evidencias, ahora nos conformamos con opiniones, sobre todo la propia. ¿Cómo hemos llegado hasta aquí? Roberto Blatt traza una evolución del concepto de verdad desde el siglo XVIII hasta la actualidad.
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Roberto Blatt. Historia reciente de la verdad
Título
Índice
Verdad es lo que supera el examen de la experiencia
la verdad objetiva
la invención del pasado y del futuro
la selección de la noticia
verdad y opinión
la necesidad de una narración
la guerra de los mundos
el interés de convencer
la moda
los viajes
vacaciones y turismo
el debate filosófico
la ambición global
las grietas en la verdad
el mercado de la información
la dictadura de los gerentes
‘sé tú mismo’, la utopía icónica del yo
noticias y anuncios; infierno y paraíso
internet, ¿acceso al imperio de la verdad?
la burbuja personalizada
ciberguerra
la posverdad
el resentimiento de las clases medias
democracia directa o tribalismo
ciencia y ‘verdades alternativas’
la utopía en el lenguaje
wikipedia y la necesidad universal de corregir la falsedad
conclusión: entre dioses y robots
NOTAS
Отрывок из книги
La verdad objetiva
La invención del pasado y del futuro
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Dada la centralidad de la información en el nuevo proyecto utópico burgués, la prensa, que hasta el xviii estaba apenas compuesta de pasquines y libelos mayoritariamente anónimos, se convirtió en una institución, en principio independiente: “el cuarto poder”. Quizá fuese la primera de propiedad privada con vocación de participar abiertamente en el proceso de toma de decisiones sociales y políticas, un área tradicionalmente limitada al rey y oblicuamente a la iglesia.
Prensa y democracia se retroalimentaron. La introducción del sufragio, que tardó mucho en ser universal, se inició en el Reino Unido en el siglo xviii –ya en el xvii, después de una real cabeza cortada, la revolución de Cromwell colocó el Westminster, el parlamento, por encima de la monarquía–, pero para adquirir la calidad de votante había que superar unas pruebas de solvencia accesibles a unos pocos, no muchos más que los miembros tradicionales de la élite, algo ensanchada gracias a las nuevas oportunidades abiertas a funcionarios y aventureros enriquecidos en las posesiones coloniales.
