Сегодня принято считать, что Крестовые походы стали одной из позорных и страшных страниц христианской истории и стоят в одном ряду с охотой на ведьм в Средние века и сотрудничеством Церкви с нацистами в годы Второй мировой войны. Часто можно слышать, что во время Крестовых походов захватнический, империалистический христианский мир резал, грабил и колонизировал толерантных и мирных мусульман, под предлогом борьбы за Святую Землю крестоносцы шли за землями и золотом и насильственно обращали в свою веру. Так ли было на самом деле? Что собой представляли Крестовые походы? Почему сегодня им чаще всего дают именно такую оценку?
В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Оглавление
Родни Старк. Божье воинство. Новая история Крестовых походов
Введение. Алчные варвары в доспехах?
Глава первая. Исламские захватчики
Завоевания
Война по-мусульмански
Управление
Покоренные страны
Обращение в ислам
Заключение
Глава вторая. Христианский мир наносит ответный удар
Поражения при Константинополе
Битва при Туре/Пуатье
Отвоевание Испании
Отвоевание Италии и Сицилии
Контроль над морем
Заключение
Глава третья. Западное «невежество» и восточная «культура»
Культура Дхимми
Ислам и Аристотель
Книги и библиотеки
Мифические «темные века»
Технологические контрасты
Заключение
Глава четвертая. Паломничество и преследования
Первые паломники
Мусульманский Иерусалим
Поток кающихся
Разрушение гроба Господня
Вторжение турок
Заключение
Глава пятая. Как становились крестоносцами
Проповедь крестовых походов
Социальные связи
Финансы
Неудачное начало
Заключение
Глава шестая. На восток
Крестьянский крестовый поход
Германский крестовый поход и еврейские погромы
Крестовый поход принцев
Брошенные Византией
Заключение
Глава седьмая. Кровавые победы
Никея
Дорилей
Антиохия
Иерусалим
Ашкелон
Заключение
Глава восьмая. Государства крестоносцев
Иерусалимское королевство
Колонии крестоносцев?
Военные ордена
Тамплиеры
Госпитальеры
Заключение
Глава девятая. Защита крестоносных государств
Второй крестовый поход
Интерлюдия
Саладин и падение Иерусалима
«Прославление» Саладина
Напрасная победа
Третий крестовый поход
Кампания Фридриха
Морской крестовый поход
Ричард и Саладин
Четвертый крестовый поход
Заключение
Глава десятая. Крестовые походы против Египта
Пятый крестовый поход
Блестящее поражение Святого Людовика
Бейбарс нападает на государства крестоносцев
Плач по Святому Людовику[581]
Заключение
Заключение. Миссия не выполнена
Крестовые налоги
Ропот
Падение королевства
Остались Акра, Тир, Бейрут и Хайфа
Историческая память мусульман
Заключение
Библиография
Отрывок из книги
Папа Урбан II на соборе в Клермоне призывает епископов и клириков помочь ему в проповеди крестового похода. На следующий день он сам проповедовал крестовый поход огромной толпе, собравшейся на лугу
27 ноября 1095 года папа римский Урбан II поднялся на помост, устроенный на лугу близ стен французского города Клермон, и окинул взглядом огромную толпу, окружившую помост со всех сторон. Энергичный мужчина пятидесяти трех лет, Урбан был наделен необычайно мощным и выразительным голосом, слышным даже на большом расстоянии. На этом прославленном собрании, обратившись ко множеству собравшихся людей, от бедных крестьян до знати и клира, папа произнес речь, которая изменила ход истории.
.....
Но тут мусульманские завоевания были остановлены жестокой междоусобной войной, разразившейся внутри исламского мира и продлившейся много лет. Спор разгорелся из-за того, кто же является истинным преемником Мухаммеда: кузен и зять Мухаммеда Али воевал против Муавии, двоюродного брата убитого халифа Усмана. После обильного кровопролития Али был убит, и халифом стал Муавия, но в результате ислам оказался навсегда разделен на суннитов и шиитов (поддержавших Али). Лишь в 670 году мусульманская армия продолжила свое продвижение по берегам Северной Африки.
Весь северный берег Африки, как и Египет, находился под византийским правлением. Поскольку все крупные города здесь были портовыми и имели гарнизоны, арабский командующий прошел мимо городов на запад, в пустыню, устроил здесь сухопутную базу и воздвиг большую мечеть; в дальнейшем на этом месте вырос город Кайруан, сейчас третий по святости мусульманский город (после Мекки и Медины) [47]. Опираясь на эту базу в Магрибе (так арабы называли Северную Африку), мусульмане сперва начали войну с берберами, обитателями пустыни, многие из которых уже давно обратились в иудаизм [48]. Несмотря на отчаянное сопротивление, особенно со стороны обитателей Атласских гор, возглавляемых харизматичной иудейкой по имени Кахина, мусульмане в конце концов взяли верх, а затем сумели превратить берберов из врагов в союзников [49]. Тем временем новая мусульманская армия, предположительно числом в сорок тысяч человек обрушилась на прибрежные города и в 698 году взяла Карфаген. Однако, как и в случае с Александрией, греки сумели высадить войска в карфагенской гавани и отбить город обратно. В ответ мусульмане собрали флот и еще одну армию, включавшую значительное число берберов, и в 705 году Карфаген был «стерт с лица земли, а большинство его обитателей убиты» [50]. Теперь, когда у мусульман появился многочисленный и надежный флот, судьба прочих прибрежных византийских городов была предрешена [51].
