Право – язык и масштаб свободы

Оглавление

Роман Анатольевич Ромашов. Право – язык и масштаб свободы

Предисловие

Глава 1. Право. закон. юриспруденция

1.1. Проблема формирования правовой парадигмы в современном мире

1.2. Чем вызваны дискуссии о правопонимании?

1.3. Реалистический позитивизм

1.4. Правовой реализм

1.4.1. Компаративный анализ вариантов правового реализма

1.4.2. Соотношение права и политики

1.4.3. Американский правовой реализм

1.4.4. Скандинавский правовой реализм

1.4.5. Российский правовой реализм

1.5. Соотношение права и закона в контексте юридико-лингвистического анализа

1.5.1. Понимание закона и правды в Древней и Средневековой Руси

1.5.2. Соотношение понятий «закон» и «узаконение» в Российской Империи

1.5.3. Соотношение понятий «право», «закон», «законодательный акт» в условиях советской политико-правовой системы

1.5.4. Соотношение понятий «право» и «закон» в современном русском юридическом лексиконе

1.5.5. Соотношение понятий «право» и «закон» в языках английской и романо-германской группы

1.6. Интегральная юриспруденция и энциклопедия права

1.6.1. Интегральная юриспруденция: история проблемы

1.6.2. К вопросу о месте энциклопедии права в системе юридических наук и учебных дисциплин

Глава 2. Свобода. равенство. иерархия

2.1. Свобода и воля

2.2. Свобода как ценность

2.3. Правовая ценность российской Конституции

2.4. Свобода и равенство

2.5. Иерархия и равенство как факторы государственного устройства России

2.6. Свобода и наказание в виде «лишения свободы»

2.7. Свобода и иерархия субъектов насилия

Глава 3. Право – язык юридической коммуникации

3.1. К морфологии правовых коммуникаций

3.2. Языковой аспект правовой формы

3.3. Публичное и частное право как сферы юридической коммуникации

3.4. Правовые состояния и взаимодействия

3.5. Право, анархия, преступление и государство

3.6. Право солидарности

Глава 4. Законы и закономерности права и государства

4.1. Что такое закономерность?

4.2. Закономерность и свобода

4.3. Право и революция

4.4. Цикличность государственной идеологии и ритмы государственной политики России

4.4.1. Линейное и цикличное измерение государственных закономерностей

4.4.2. Ритмы государственной политики

Глава 5. Право и правовой статус личности

5.1. Теория правового статуса личности

5.2. Теоретико-правовые аспекты социализации личности

5.3. Патриотизм и эгоизм как формы личной свободы

5.4. Индивидуальная нормативная система личности

5.4.1. Индивидуализация личных правил

5.4.2. Конфликт личности и общества

5.4.3. Формирование способности нарушать общие правила

Глава 6. Толкование права и свободы

6.1. Обязательность толкования

6.2. Структура толкования

6.2.1. Понятия и определения

6.2.2. Стадии толкования: уяснение, разъяснение, применение

6.2.3. Формы выражения толкования: когнитивная, устная, письменная, правоприменительная

6.2.4. Субъекты и объем толкования

6.3. Способы толкования закона и подходы к толкованию права

6.4. Толкователи свободы: идеальный судья Геркулес versus неидеальный судья Велес

Глава 7. Юридическое образование – школа свободы

7.1. К генезису юридического образования в России

7.2. Юриспруденция XXI века: концепция конвейера

7.3. О современном образе высшего юридического образования

Заключение

Список источников

Отрывок из книги

В 1996 г. вышла книга выдающегося российского ученого-юриста, академика В.С. Нерсесянца «Право – математика свободы. Опыт прошлого и перспективы». В своей работе Владик Сумбатович Нерсесянц показал суть правовой материи как пространства свободы равных, осуществил экскурс в историю правопонимания с акцентированием внимания на проблемных аспектах трансформации социалистического правопонимания в постсоциалистическое, предложил и обосновал концепцию цивилизма и цивилитарного права. Высказанные идеи, безусловно столь же интересны и содержательны, сколь интересен и содержателен был их автор. Однако интерес – это не только способ восприятия и восхищения, но и катализатор рассуждений и дискуссий. Книги В.С. Нерсесянца заставляют думать, спорить, предлагать собственные подходы и позиции. Наверное, именно в этом заключается основная ценность научного наследия настоящего Ученого и Гражданина.

Слова признательности Мэтру сказаны. Что дальше? А дальше вопросы, на которые предстоит постараться ответить:

.....

Под метафизикой «следует понимать познание мира действительности за пределами явлений, достигаемое посредством возвышающегося над опытом умозрения. Возражение против метафизики не может быть основано на отрицании существования абсолютного, потому что такое утверждение было бы само метафизично. Но, допустив абсолютное, мы можем и должны, на основании условий познания, отвергнуть его познаваемость»[41]. Понимание права как метафизической категории предполагает его рассмотрение «в чистом виде» как некоего феномена, существующего в обществе, однако не зависящего от него. Наиболее образно право как метафизическая категория выражено в концепции естественного права с неизменным содержанием. «Представители этого направления верят в существование абсолютного, вечного и всеобщего правового порядка, который может быть постигнут и раскрыт только a priori»[42]. Как уже было отмечено выше, отвергать подобный подход не имеет смысла, поскольку абсолютная абстракция не может быть ни опровергнута, ни доказана опытным (эмпирическим) путем. Однако признание самого факта существования права как некоего абстрактного явления (наряду с другими абстракциями – закон, государство, преступление и т. п.), не только не упрощает, но, напротив, осложняет решение задачи, связанной с выяснением сущности и содержания механизма правового воздействия на общественные отношения.

Действительно если принять за основу дальнейших рассуждений тезис о том, что право имманентно присуще человеческим отношениям и что основные ценности права носят исторически неизменный характер, то право автоматически теряет непосредственную социальную значимость, приобретая характер «абсолютного идеала», а следовательно, и говорить о регулятивно-охранительной функции права в конкретных исторических условиях переживаемых конкретным социумом попросту не имеет смысла.

.....