Оглавление
Роман Насонов. Музыка: диалог с Богом. От архаики до электроники
Предисловие
Глава 1. От архаики – к современности, или Что такое музыка
Место встречи назначить нельзя
Музыка и магия
Бог и музы
Космический строй фольклора
Бремя цивилизации
Глава 2. Музыка и мысль
Интонация смысла
Музыка в цифрах и графике
Какой композитор гениален?
Глава 3. Средневековье: музыка в христианском обществе
Разгульно-светское и религиозно-благочестивое
Паралитургическая радость
Гармония сфер и менестрели
Хорал, который написал не папа Григорий
Музыкальная экзегеза
Глава 4. Готическая полифония: гармония неочевидного
Мировой порядок и художественная революция
Канонический модернизм
Глава 5. Ренессанс: от радостей жизни к мистическому экстазу
И Богу, и аристократам
Абсолютная музыка
Эсхатологические настроения и любовные мадригалы
Глава 6. Рождение оперы. Антропология барочных аффектов
Механика страстей
Опера из пробирки
Барочное искусство и аскетизм
Заглянуть в глаза Эвридики
Глава 7. Иоганн Себастьян Бах. Великий эксперимент, или Победивший страх смерти
Бах и Лютер
Молитва музыкой
Между страхом и надеждой
Глава 8. Кристоф Виллибальд Глюк. Теодицея на оперной сцене
Катастрофа в Лиссабоне. Потрясения в лучшем из миров
Упоение страданием
Предреволюционный Париж: приближение грозы
Глава 9. Вольфганг Амадей Моцарт. Непонятый гений
Комплекс вундеркинда
О воспитании своего Бога
Соблазны чувственной красоты
Божий суд. Человек пожалеет человека
Глава 10. Людвиг ван Бетховен. Человек, который заглянул в бездну
Безлунная соната
Опьянение принявшего судьбу
Самая страшная музыка
«Фанфары ужаса» и объятия миллионов
Глава 11. Рихард Вагнер. Про́клятый и прокля́тый
Идеализм с подмоченной репутацией
Музыка для сказочного короля
С лицом, спрятанным в ладони
Миссия невыполнима?
Понять Бога за четыре вечера
Искусство и религия
Глава 12. Николай Римский-Корсаков. Русский Сальери
О культуре подлинной и неподлинной
Народный космос и русский платонизм
Жертвенник требует красоты
Исход русских из действительности. Ответ Западу
Глава 13. Дмитрий Шостакович. Атеист, противостоящий смерти
Советско-антисоветский
«Лямур» против мощи советской машины
Зло и достоинство
Глава 14. Оливье Мессиан. На службе у Святой Троицы
Все чудеса веры
Христианский сюрреалист
Светопреставление или световое шоу?
О любви к женщинам и птицам
Цветомузыка
Последняя тайна
Глава 15. Бернд Алоис Циммерман. Самоубийство в шаре времени
Немецкая трагедия
Молодой поэт и его братья
Жертвы «мирового зла»
Где взять чернила в «Англетере»?
Глава 16. Карлхайнц Штокхаузен. Музыкант со звезды Сириус
Изобретая музыку заново
Голос Космоса
Да будет свет?
Глава 17. Массовая культура: сотвори себе кумира
Искусство манипуляции
Фабрика звезд на сцене рок-оперы
Что будет, если «сказку сделать былью»
Почти апология
Глава 18. Джон Тавенер. Путь к тишине
Несамовольное искусство
Митрополит Антоний и музыкальная иконопись
Святая сложность
Послесловие
Список иллюстраций
Список некоторых произведений с рекомендациями
Об авторе
Отрывок из книги
Предложение издательства «Никея» написать популярную книгу о классической музыке я принял почти моментально. Жанр всеобщей истории, когда-то широко распространенный, сегодня почти не востребован. Слишком много известно нам разнообразных явлений музыкального искусства, слишком разнятся между собой исторические эпохи.
Вынося готовый опус на суд читателей, я не претендую на универсальность получившейся картины: развитие музыки от архаики к XXI веку в рамках этой небольшой публикации можно было проследить лишь пунктирно. И тем не менее я стремился сделать повествование цельным, подчинить его единой мысли. Высокое музыкальное искусство понимается мной как необходимое человечеству средство богообщения, как один из величайших духовных даров, которыми мы обладаем.
.....
Более того, во многих случаях поэзия еще и танцевалась. Из танца в поэтическую терминологию пришли такие понятия, как стопа и строфа. Происхождение последнего термина (др. – греч. στροφή буквально означает «поворот») связано с пением трагического хора: двигаясь по орхестре сначала в одну, а затем в другую сторону, хор исполнял соответственно строфу и антистрофу (совершенно аналогичные по структуре) и, наконец, остановившись для отдыха, – эпод.
Разумеется, неразрывного единства поэзии, музыки и танца («триединой хореи», о которой пишут иногда в книгах об античном искусстве) в период высокого развития культуры в реальности не существовало: речь должна идти скорее о близком родстве трех мусических искусств.
.....
