В книгу литератора и искусствоведа Романа Перельштейна вошли работы, посвященные творчеству религиозных мыслителей ГС. Померанца и З.А. Миркиной, а также цикл стихотворений. Известный российский философ Григорий Померанц ушел из жизни в 2013-м, духовный поэт Зинаида Миркина – в 2018-м. Философско-культурологический семинар «Работа любви», который они вели на протяжении двадцати лет, продолжает свою работу. В книге Перельштейна наряду с эссе представлены лекции, прочитанные им в рамках семинара в 2018—2019 гг. Книга адресована широкому кругу читателей.
Оглавление
Роман Перельштейн. Костер Померанца и Миркиной. Эссе, лекций, стихи
Предисловие
Раздел I. Эссе
Костер Померанца и Миркиной
Благословение Померанца
Евгений Мышкин и его спектакль «История их любви»
Дар полносердечия37
Небо внутри. Предисловие к книге З. Миркиной «Открытая дверь»
Этапы духовного пути, или По ту сторону слов
Исцеляющая любовь. Предисловие к книге З. Миркиной «Тоска по Богу»
Разговор о простых вещах
Раздел II. Лекции
Чувство вины и Бог
«В глубинах Духа смерти нет»
«Покой всё вместившей души»
Душа – добрый рыцарь
Бог и справедливость
Что значит принять Божью любовь без условий
О пробуждении в гуще повседневных дел
Будь тем, что есть всегда, а не случается время от времени
Раздел III. Стихи
Старинное искусство листопада. Цикл стихов 2017 г
«Тише всех живут пророки…»
«Мы поле одолели и овраг…»
«Под нами лодка, а над нами – свет…»
«Мой летний лес, до самой Волги – мой…»
«Сухой валежник, ландышей семья…»
«Бревенчатый на перекрестке дом…»
«Капустница порхала, цвел жасмин…»
«Иду по лесу я, куда глаза…»
«Сегодня ветрено и волгло…»
«Мы спрашиваем, спрашиваем строго…»
«Чувство святое нельзя оскорбить…»
«Мне кажется, лыжи наладил вчера я…»
«Конец июля…»
«И в этот миг душа в себя поверит…»
«Всё льет и льет: ночь напролет гуляет…»
«И снова дождь. А впрочем, впрочем, впрочем…»
«Вот море подо мной…»
«Я сбавил шаг и посмотрел поверх…»
«Мне снился и не снился сон…»
«Заполыхал костер осенних красок…»
Сведения об авторе
Отрывок из книги
Духовное наследие Григория Померанца и Зинаиды Миркиной огромно, и оно нуждается в освоении. В эту книгу вошли эссе, очерки, статьи, которые были написаны по тому или иному поводу, но все они посвящены чете мудрецов. Отдельный корпус текстов составляют лекции 2018–2019 гг., прочитанные в Музее на Донской в рамках семинара «Работа любви». Лекционный курс является продолжением эссеистики, а та, в свою очередь, ориентирована на вопросы, которые поднимаются на семинарских занятиях. В этой ситуации неизбежны повторы. И я надеюсь, что читатель не будет судить меня слишком строго за частое обращение к одним и тем же темам, лейтмотивам, «выбранным местам», фактам биографии, которые не меняются при смене аудитории.
Григорий Соломонович называл людей близких ему по духу «творческим меньшинством» и считал, что их в количественном отношении немного. Однако почитателей творчества автора «Записок гадкого утенка», как мне кажется, становится всё больше. Неизменно растет интерес и к «поэзии священной глубины», как окрестил Померанц стихи своей супруги. Но не все так просто. Я знаю людей, чрезвычайно высоко ставящих Померанца как мыслителя и лишь из уважения благожелательно отзывающихся о поэтическом даре Миркиной. Имеет место и обратная ситуация. Из Миркиной делают икону, оставляя за бортом своей жизни золотоносный пласт философической померанцевской прозы. Могу сказать только одно. Воспринимать их по отдельности – это значит не понимать их. Часто главы «Записок гадкого утенка» буквально увенчиваются стихами Зинаиды Александровны. Это движение в фарватере прозрений друг друга всегда завораживало меня. А лекции, которые они читали в унисон, увлеченно поправляя друг друга! Словом, представить себе одного без другого совершенно невозможно. Судьба могла и не свести их, но тогда бы это сделал Бог. Она очень темпераментный, горячий человек, достигавший в созерцании последних глубин покоя и отрешенности. Он, человек мягкий, умеющий уступать, искать и находить компромиссы, обладал в парализующих волю ситуациях львиным бесстрашием. Они разные, очень разные, и в то же время представляют собой один духовный организм. Тем, кто был свидетелем этого чуда, несказанно повезло. Но чудо продолжается. Они оставили нам свои сочинения, свой семинар, свой дух.
.....
Что такое «мои мысли»? Это чувство «я», на которое нанизываются все страхи, все проблемы, все беды. Прекрасный образ дает Рамакришна. Он сравнивает чувство «я» с палкой, которая плывет по течению и болтается на поверхности потока. Может показаться, что вода разделена палкой на две части: по одну сторону Бог, а по другую индивидуальная душа, но в действительности вода одна. Да и может ли какая-то палка разделить поток, а уж тем более океан? Стоит перевести взгляд с палки на океан, и водная гладь станет единой, неразрывной.
Чувство «я», как палка, лежащая на поверхности воды, проводит границу не только между Господом и душой, но между мною и другим человеком. По одну сторону палки собирается все то, что я принимаю за самого себя. По другую сторону собирается все то, что я принимаю за другого человека. «Ад – это другие», – сказал Жан-Поль Сартр. Современный учитель недвойственности Карл Ренц внес существенное уточнение: «Пока ты веришь, что другие существуют, ты живешь в аду»32. На духовном уровне «другой» – это тоже ты. Вот почему Христос говорит, что когда вы накормите голодного и напоите жаждущего, вы утолите Его голод, Его жажду. Но и разница между двумя вероисповеданиями создается чувством «я», которое стоит между ними неприступной стеной. Правда, это уже не просто эго конкретной личности, это коллективное эго, конфессиональное эго, которое навязывает нам свой взгляд на вещи под видом Высшей воли. Именно это эго я называю духовным, и это самое страшное из всех зол.
