Оглавление
Роман Перельштейн. Старая дорога. Эссеистика, проза, драматургия, стихи
Предисловие
Раздел I. Эссеистика
На косе
На глубине бытия
Вестничество Зинаиды Миркиной
1
2
3
4
Чудо и авторитет, или Опыт сердца. Памяти Померанца
Дудочка
Тайная свобода
Домолчаться до Слова
Стоять ни на чем и держать все
О встрече на вершине
О твердости духа
«Я себя потеряла в Боге»
1
2
Праведник всегда в пути. Конференция «Григорий Померанц: Живые следы»
Корни Коханского
Раздел II. Проза
Конек-горбунок (рассказ)
Всё на грани (рассказ)
День флага (маленькая повесть)
Раздел III. Драматургия
Та-ра-ра-бумбия, сижу на тумбе я (литературный сценарий)
1
2
3
4
Допрос (пьеса в двух действиях)
Действующие лица
Действие первое
Действие второе
Раздел IV. Стихи
Старая дорога (цикл стихов 2013 – 2016 гг.)
Сведения об авторе
Отрывок из книги
Любовь с первого взгляда и на всю жизнь возможна. Теперь я знаю это. В моем случае такой любовью безусловной и безграничной стала любовь к двум глубоким старикам, сердец которых время не коснулось. Это Григорий Померанц и Зинаида Миркина.
Я познакомился с ними в октябре 2010-го года, переступив порог нищенствующего Музея меценатов и благотворителей, в котором они вели свой философско-поэтический семинар. Увидев и услышав Померанца и Миркину, я понял, что вернулся домой. Мое сближение с четой мудрецов было стремительным и непостижимым. Ответы на неразрешимые вопросы приходили из собственной глубины, и я всегда знал эти ответы, но далеко не всегда доверял своей глубине. Однажды я попытался выйти из поля зрения Померанца и Миркиной, посчитав, что становлюсь навязчивым, но тут же был отчитан ими. «Почему пропали? Почему не звоните?» Больше я таких попыток не предпринимал. Наши встречи становились все чаще, беседы все дольше. Душевная щедрость и духовная стойкость этих людей не переставали поражать меня.
.....
Промежуточные оценки, оценки порою жесткие, безусловно, нужны. В них ясно сказывается наше отношение к греху как к дремучей силе, которая разлучает человека с его собственной глубиной. Но даже в них, в этих оценках, обязательно должен быть воздух, которым дышит наша жертва-оппонент. Грех осуждается, а не грешник. «Христос был нетерпим к греху – и снисходителен к грешникам. Это смущало, сбивало с толку евреев. Большинство евреев не поняли Христа. Но большинство христиан его так же не понимают», – с горечью замечает Померанц. Словом, мы должны оберегать воздух нашего оппонента от нашего же праведного гнева. «Неистовство – даже в борьбе с дьяволом – насыщает дьявольщину нашей энергией». Памятны и другие слова Померанца, ставшие уже крылатыми: «Дьявол начинается с пены на губах ангела».
Рассуждая об атеизме, Антоний Сурожский замечает, что «очень многое в безбожии рождено не отрицанием Бога, Какой Он есть, а Бога, Каким мы Его представляем». И далее: «Если взять историю христианского мира, то можно отшатнуться. Мы так часто – и в нашей отечественной истории, и на Западе – представляли Бога в таком виде, что можно сказать: я не могу признать в Нем свой идеал»[4].
.....
