Оглавление
Романо Скальфи. Краткая история Католической Церкви
Предисловие к новому изданию
Предисловие к первому изданию
Введение
Церковь – это Тело Христово
Отцы церкви
Епископ Поликарп
Золотой век Церкви
Тертуллиан
Ориген
Церковный календарь
Св. Киприан
Первый вселенский собор
Церковь в эпоху нашествий и компромиссов
Амвросий Медиоланский (ок. 340–397)
Св. Августин (354–430)
Эфесский собор
Константинопольский собор
Распространение христианства в Британии
Конец Западной империи
Обращение франков в христианство
Королевство готов
Св. Бенедикт Нурсийский (ок. 480–555)
Юстиниан (527–565)
Первые расколы
Арабы
Распространение христианство в Европе
Лангобарды
Св. Григорий великий (ок. 540–604)
Испания
Ирландия
Трудности на Востоке
Иконоборцы
Ислам
Лесная Европа
Англосаксонское возрождение
Карл Великий
Людовик благочестивый
Испания IX века
Арабы в Италии
Викинги в Англии
Свв. Кирилл и Мефодий
Крещение Руси
Церковь в Средние века
Император Оттон I (912–973)
Романский стиль
Крещение Польши и Венгрии
Норманны
Раскол 1054 года
Проблема Filioque
Григорий VII (1020–1085)
Первый крестовый поход
Вормсский конкордат
Картезианцы и цистерцианцы
Св. Бернард Клервоский (1090–1153)
Коммуны
Иннокентий III (1198–1216)
Св. Доминик (1170–1221)
Св. Франциск (1182–1226)
Братства
Св. Фома Аквинский (1225–1323) и св. Бонавентура (1218–1274)
Готика
Рождается современный человек
Св. Екатерина Сиенская (1347–1380)
Карл IV (1316–1378)
Западная схизма (1378–1417)
Немецкая мистика
Начало гуманизма и Возрождения
Жанна д’Арк, Орлеанская дева (1412–1431)
Флорентийский собор
Гуманизм и Возрождение
Николай Кузанский (1401–1464)
Эразм Роттердамский (1466–1536)
Гуманизм и церковь
Открытие новых земель
Протестантская реформация и католическая реформа
Мартин Лютер (1483–1546)
Св. Игнатий Лойола (1491–1556)
Карл V (1500–1558)
Другие протестантские течения
Св. Томас Мор (1478–1535)
Жан Кальвин (1509–1564)
Тридентский собор
Завоевание Америки и ее обращение в христианство
Св. Пий V (1566–1572)
Святые послесоборного времени
Тереза Авильская (1512–1582)
Избиение гугенотов
Франциск Сальский (1567–1622)
Винсент де Сен-Поль (1581–1660)
Янсенизм
Абсолютистское государство
Брестская уния (1596 год)
Христианство на балканах
Блез Паскаль (1623–1662)
Квиетизм
Народное благочестие
Церковь в эпоху Просвещения
Реакция церкви на рационализм
Культ Иисусова Сердца
Миссия среди народов
Лудовико Антонио Муратори (1672–1750)
Старый режим
«Пророки» просвещения
Гонения на иезуитов
Христианство в Британской империи
«Просвещенный абсолютизм»
Французская революция
Наполеон I (1804–1814)
Реставрация
Идеализм
Либерализм
Католические университеты
Оксфордское движение
Церковь в Северной Америке
Св. Арский пастырь
Миссии
Новые религиозные общины и старые монашеские ордена
Последствия промышленной революции
1848 год
Антонио Розмини (†1855 году)
Церковь в XIX веке
Папа Пий IX (1846–1878)
Св. Бернадетта Субиру (1844–1879)
I Ватиканский собор
Национализм
Конец папского государства
Европейские государства
Лев XIII (1810–1903)
Св. Тереза из Лизье (1873–1897)
Россия и запад
Эпоха империализма
Св. Франческа Кабрини (1850–1917)
Св. Пий X (1835–1914)
Бенедикт XV (1914–1922)
Фатима
Церковь в наши дни
Романо Гвардини
Пий XI (1922–1939)
Гонения в Мексике
Католическая церковь в России
Католическая Церковь после перестройки
Украинская греко-католическая Церковь
Капиталистическое общество
Католический ответ на кризис общества
Вторая мировая война
Экуменическое движение
Священники-рабочие
Иоанн XXIII (1958–1963)
Павел VI (1897–1978)
Миссионерская деятельность
Ложные толкования собора
Ханс Урс фон Бальтазар (1905–1988)
Экуменизм
Оттепель и самиздат
Крах идеологий и религиозное пробуждение
Св. Тереза Калькуттская (1910–1997)
Иоанн Павел II (1920–2005)
Ходим во свете (ср. 1Ин. 1:7)
Апостольское послание «Свет с востока»
«Да будет едино»
Отрывок из книги
Дорогие читатели!
Выходит в печать новое издание книги отца Романо Скальфи об истории Католической Церкви. Отец Романо является одним из выдающихся, в христианском смысле, свидетелей правдивости выражения Христа: «Я с вами во все дни до скончания века», которое стало названием первого издания этой книги. На мой взгляд, в его книге хорошо показано, что история Церкви, ее литургия и мученичество выражены этими словами Христа. Отец Романо Скальфи и сам действовал и жертвовал свое время, свою энергию для этого.
.....
Здесь на самом деле культура (просвещение, как ее называет Достоевский, и как вслед за ним повторял отец Романо) может стать христианской любовью, потому что принять другого, отличного от нас, как благо, по-настоящему – не на сентиментальном уровне и не формально – значит, прежде всего, дать ему пространство в нас самих, встречаться с ним, воспринять его, как возможность духовного обогащения нас самих: любовь всегда строит мосты, создает пространство для общения, а ненависть порождает лишь одиночество и страх.
В своем духовном завещании отец Романо призывает «любить Россию несмотря ни на что». Думая о встрече папы Римского Франциска с патриархом Кириллом на Кубе, я осмелюсь сказать, что она является плодом той любви Христовой, которая не перестает «обнимать» людей, – как это случилось с отцом Романо – больше верящих этой любви, чем своим человеческим планам. Та встреча, – я бы сказал, даже независимо от результатов, которых, может быть, многие ожидали – подтверждает, что «надежда не постыжает» (Рим. 5:5), потому что со времен Авраама Бог всегда посылает праведников, чтобы они в каждую эпоху поддерживали надежду людей, и к ним я смело и смиренно причисляю также отца Романо.
.....
