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Índice
Introducción. CRISTINA ISABEL CASTELLANO GONZÁLEZ
Relato de sí misma, escritura del otro. ANNIE BENVENISTE. El relato de vida en antropología
Enfoque biográfico: crítica y rehabilitación
Recopilación de relatos de vida y dispositivo narrativo
Relato histórico, relato de ficción
Story, history
Historia de territorios
El momento del reconocimiento
Exiliadas del interior
Conclusión
Bibliografía
Abecedario de creaciones migrantes. CRISTINA ISABEL CASTELLANO GONZÁLEZ
Introducción
Poéticas de la relación en la producción de conocimiento-solidaridad
París: ¿zona de contacto o prisión?
Del abecedario al relato autobiográfico
El dispositivo de creación autobiográfica
Testimonios en exposición
Reflexiones finales
Bibliografía
Tiempo cero: la espera interminable desde el lente de las mujeres saharauis. ILEANA LANDEROS CASILLAS
Apuntes metodológicos
Miradas desde las melhfas
Conclusión
Bibliografía
Las indias cacicas novohispanas: testimonios de poder en el siglo XVIII. LINA MERCEDES CRUZ LIRA
Historias de matrimonios, nobleza, cacicas y esponsales
El matrimonio mixto de María Margarita Martínez cacica y Manuel Gómez Portugal, coyote
Pueblo de Venado
Los problemas de una cacica y un coyote
Las cacicas y los esponsales rotos
Reflexiones finales
Bibliografía
Fuentes documentales
Relatos y narrativas chicanas de La Llorona. ROSA MARÍA SPINOSO ARCOCHA
¿Una memoria virtual?
Una memoria heredada
La poética de La Llorona
El llanto reinventado
Los murales de La Llorona
Comentarios finales
Bibliografía
Amuletos indefinidos. CAROLINA MALDONADO FRANCO. ROCÍO ADRIANA CORREDOR CONTENTO
Introducción
La Colectiva Indefinida
Algunas acciones
¡Se le tiene el pene-amuleto!
El contexto detona la acción: viernes 5 de agosto 2016, 8:13 pm
El pene-amuleto rompe con la cotidianidad
Viernes 16 de agosto, ruta K6 del Transmilenio, 7:49 pm
Viernes 16 de agosto, terminal de transportes, 10:43 pm
Conclusión
Bibliografía
Tópicos y temporalidades migrantes. NADIA SETTI
Hospitalidades temporales
Objetos en tránsito, sujetos temporales
Los secretos de las maletas
Contener los pedazos de una vida esparcida
Epopeya errante entre riberas e identidades
El intervalo mortífero
Tropos de la hospitalidad
Conclusiones
Anexo. Comunicado de Giusi Nicolini, alcaldesa de Lampedusa y Linosa
Bibliografía
Notas al pie
Autoras. ANNIE BENVENISTE
CRISTINA ISABEL CASTELLANO GONZÁLEZ
ADRIANA CORREDOR CONTENTO
LINA MERCEDES CRUZ LIRA
ILEANA LANDEROS CASILLAS
CAROLINA MALDONADO FRANCO
ROSA MARÍA SPINOSO ARCOCHA
NADIA SETTI
Introducción
CRISTINA ISABEL CASTELLANO GONZÁLEZ
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La figura trágica representada en Notas sobre Edipo de Hölderlin da a conocer esta “forma pura y vacía [...] la retirada misma o el alejamiento del dios que deja el hombre frente a la inmensidad vacía del cielo sin fondo” (Beaufret, 1965: 21). En la grieta por la que el héroe cae en lo trágico, experimenta el vacío del tiempo puro, un tiempo que no es el fundador de un orden teológico, un tiempo que no es más que la pulsión de muerte (Deleuze, 1968).
La relación con el tiempo, característica de lo trágico, se manifiesta por un giro que no se supedita al movimiento, sino que se realiza dentro del sujeto mismo confrontado a su ser trágico como destino. Hamlet dice que el tiempo está fuera de quicio. Gilles Deleuze interpreta esta enunciación del héroe trágico como la descripción de la figura vacía del tiempo, el que no cuenta ningún acontecimiento, el que no se somete a ningún orden sino el propio. Proyectado en este tiempo, el héroe está machacado y transformado en múltiples figuras de sí mismo.
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