Ein Weg zur Selbsterkenntnis des Menschen in acht Meditationen

Ein Weg zur Selbsterkenntnis des Menschen in acht Meditationen
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Rudolf Steiner, der Begründer der Anthroposophie, leitet in acht Meditationen zu Selbsterkenntnis und spiritueller Erfahrung. Dem Meditierenden wird Einblick in sein Seelenleben, eine Anleitung zu Selbsterfahrung und Wahrnehmung über die elementare Welt hinaus gegeben. «Ein Weg zur Selbsterkenntnis des Menschen in acht Meditationen» stellt eine Fortsetzung der meditativen Gespräche mit der Leserschaft dar, die Steiner bereits in seinen grundlegenden Werken «Theosophie» und «Wie erlangt man Erkenntnisse der höheren Welten?» begonnen hat.

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Rudolf Steiner. Ein Weg zur Selbsterkenntnis des Menschen in acht Meditationen

Inhalt

Einleitende Bemerkungen

Erste Meditation. Der Meditierende versucht eine wahre Vorstellung von dem physischen Leib zu gewinnen

Zweite Meditation. Der Meditierende versucht eine wahre Vorstellung von dem elementarischen oder ätherischen Leib zu gewinnen

Dritte Meditation. Der Meditierende versucht sich Vorstellungen zu bilden über die hellsichtige Erkenntnis der elementarischen Welt

Vierte Meditation. Der Meditierende versucht eine Vorstellung von dem »Hüter der Schwelle« zu bilden

Fünfte Meditation. Der Meditierende versucht eine Vorstellung des »astralischen Leibes« zu bilden

Sechste Meditation. Der Meditierende versucht eine Vorstellung des »Ich-Leibes« oder »Gedanken-Leibes« zu bilden

Siebente Meditation. Der Meditierende versucht Vorstellungen zu bilden über die Art des Erlebens in übersinnlichen Welten

Achte Meditation. Der Meditierende versucht eine Vorstellung zu bilden von dem Schauen der wiederholten Erdenleben des Menschen

Über den Autor

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Einleitende Bemerkungen

Erste Meditation

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Über den Autor

Der Gedanke, dass der Leib, in dessen Vorgängen sich die Seele auslebt, einmal der Außenwelt verfallen werde und Gesetzen folgen, die in keinem Verhältnisse stehen zum inneren Erleben, er lässt das Todeserlebnis so vor die Seele treten, dass kein Wunsch, kein persönliches Interesse sich in die Betrachtung einzumischen brauchen; dass dieses Erlebnis zu einer reinen, unpersönlichen Erkenntnisfrage führen kann. Es wird sich aber dann auch bald die Empfindung ergeben, dass der Todesgedanke nicht um seiner selbst willen bedeutsam ist, sondern deshalb, weil er Licht verbreiten kann über das Leben. Man wird zu der Ansicht kommen müssen, dass das Rätsel des Lebens zu erkennen ist durch das Wesen des Todes.

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