Оглавление
Рут Кинна. Никакой власти. Теория и практика анархизма
Благодарности
Введение. Анархизм: мифы и реальность
Мировоззрение анархиста
Глава 1. Традиции
Анархизм и интернационал
Парижская коммуна и Хеймаркетское дело
Критика анархистами государства
Анархический социализм
Откровенный страх буржуазии: анархист – это террорист
Три первых буржуазных классификатора и интерпретатора анархизма
Каноны
Глава 2. Культура
Доминирование
Доминирование и закон
Доминирование и иерархия: Бакунин и Толстой
Доминирование и завоевание: Элизе Реклю и Вольтарина де Клер
Образование
Схоластика, школьное обучение и социализация
Обмен опытом и анархические культуры
Недоминирование: культура и анархия
Глава 3. Практики
Краткая история анархистского активизма и насилия
Дискуссии об организации
Эволюционисты и революционеры
Современный анархистский активизм
Активизм и угнетение
Анархия в действии
Анархизм и феминизм
Глава 4. Условия
Анархические принципы организации общества
Эксперименты индивидуалистов с конституцией
Коммунистические конституции
Утопии
Долговечные утопии
Краткосрочные утопии
Демократия
Демократический коммунализм
Консенсус
Обусловленная анархия
Глава 5. Перспективы
Успех и неудача
Дилемма
Подходы к анархизации
Анархизация и жертвенность
Биографии анархистов
Введение. Анархизм: мифы и реальность
Глава 1. Традиции
Глава 2. Культура
Глава 3. Практики
Глава 4. Условия
Глава 5. Перспективы
Примечания
Сокращения
Введение. Анархизм: мифы и реальность. Глава 1. Традиции. Глава 2. Культура. Глава 3. Практики. Глава 4. Условия. Глава 5. Перспективы. Биографии анархистов
Дополнительная литература
Глава 1. Традиции
Глава. 2 Культура
Глава. 3 Практики
Глава 5. Перспективы
Рекомендованная литература на русском языке[517]
Отрывок из книги
В создании этой книги принимали участие разные люди: одни комментировали черновики, другие помогали находить информацию, третьи приводили примеры анархистской практики. Прежде всего выражаю благодарность Касиане Ионите за внимательное прочтение и отличный совет по представлению аргументации, Роберту Найту за его комментарии к черновику и предложения по доработке текста и Клэр Пелигри за строгий и конструктивный подход к редактированию. Питер Райли поделился своими знаниями о Генри Сеймуре. Также отдельное спасибо независимому исследователю и художнику Дэниелу Хакфильду за кропотливую проработку вопроса о жизни Сеймура. Наташа Кинг помогала мне размышлять о власти и привилегиях, а Марина Максимова, Роберт Грэм и Эндрю Корнелл – искать сведения о малоизвестных активистах.
С одной стороны, факты от вымысла отличить легко. Ренард – плод воображения сценаристов и режиссеров, а срыв саммита ВТО в Сиэтле – документально зафиксированное событие. С другой стороны, такое навешивание анархистского ярлыка и на убийцу, и на протестное движение дезориентирует: вымысел начинает сливаться с реальностью. Зритель, скорее всего, усомнится в том, что Ренард действительно живет с пулей, застрявшей в его головном мозге, однако связь между эмоциональной неустойчивостью, возникшей вследствие этой травмы, и исповеданием анархизма кажется вполне естественной. Более того, его безжалостность и бескомпромиссность только укрепляют глубоко укоренившееся в обществе мнение об анархизме, которое заметно влияет и на оценку активистских движений. Общепризнано, что анархизм альтерглобалистов не дал поводов для обвинений его в садизме, агрессивности или мстительности, однако ведущие политики того времени акцентировали внимание на том, что он притягивает опасные сборища «вандалов и клоунов». Движение отвергалось по двум мотивам: как нестабильное и как несерьезное. Когда же участники уличных протестов начали устраивать погромы, как в 2001 году в Гётеборге, у властей появилась причина мобилизоваться против «анархистов». И до и после этих событий волшебное слово на букву «а» срабатывало как триггер для агрессивных действий полиции. Не стало исключением и движение за глобальную справедливость. Протестующие, собравшиеся в 2001 году в Генуе во время саммита стран «Большой восьмерки», в полной мере испытали на себе жестокость полицейского произвола.
.....
Парижская коммуна и Хеймаркетское дело стали столь значимыми по двум причинам. Во-первых, Коммуна сделала предметной критику государства, в которой абстрактно упражнялся Бакунин, споря с Марксом. Во-вторых, яростная реакция правительства на анархизм помогла убедить анархистов в том, что сама власть является насилием. Оба эти события – Парижская коммуна и Хеймаркетское дело – очень четко отделили представления о государстве от моделей негосударственных анархических альтернатив.
В работе «Парижская коммуна и понятие о государственности» Бакунин подверг беспощадной критике марксистский социализм. В качестве аргумента он выдвинул тот факт, что Парижская коммуна была выражением антиавторитаризма, против которого выступали подконтрольные Марксу авторитарные секции МТР и который намеревались подавить войска Бисмарка. В Париже антагонистические противоречия политики МТР и сокрушившие Коммуну реакционные силы слились воедино. Анализируя последствия для социалистического движения, Бакунин писал, что долгосрочным результатом гражданской войны во Франции стало установление границы между «научным коммунизмом», разработанным Марксом, и «немецкой школой», с одной стороны, и революционным социализмом «латинских стран»[25] – с другой[26]. Для Бакунина авторитарный социализм был разновидностью революционного республиканизма. В работе «Гражданская война во Франции», представляющей собой размышления Маркса о Парижской коммуне, и в официальном заявлении Генерального совета МТР утверждалось, что «рабочий класс не может просто завладеть готовой государственной машиной и использовать ее для своих целей»[27]. Сомневаясь в искренности Маркса, Бакунин настаивал, что тот до сих пор воображает, будто революция требует от представителей пролетариата вершить власть от имени эксплуатируемых и применять государственное насилие для отстаивания классовых интересов. Такая модель предполагала отождествление целей рабочих и тех, кто их представляет во власти, что было в принципе невозможным и вызывало тревогу. В любом случае Маркс воспроизводил существующие формы правления, хотя и с учетом предпочтений социальной группы эксплуатируемых, поднимающей свой голос.
.....
