Общая и прикладная этнопсихология

Оглавление

С. А. Таглин. Общая и прикладная этнопсихология

Предисловие

Раздел I. Общая этнопсихология

1. Предмет этнопсихологии в исторической перспективе

1.1. «Психология народов» как предтеча современной этнопсихологии

1.2. Вклад в этнопсихологию американских и европейских этнологов

1.2.1. Школа «Культура и личность». Психологическая антропология

1.2.2. Концепция первобытного мышления Л. Леви-Брюля

1.2.3. Концепция первобытного мышления К. Леви-Строса

1.3. Кросс-культурная психология

1.4. Культурная психология

1.5. Местная (туземная) психология

1.6. История и современное состояние отечественной этнопсихологии

Литература

Контрольные вопросы

2. Теоретические подходы к изучению и объяснению этнического своеобразия психической деятельности

2.1. Экологический подход

2.2. Биологический подход

2.3. Исторический подход

2.4. Культурологический подход

2.5. Социально-экономический подход

2.6. Деятельностный подход в этнопсихологии

Базовая методологическая схема

Культурно-историческое развитие психических процессов и теория поэтапного формирования умственных действий

Культурно-историческое развитие счета

Культурно-историческое развитие целеполагания

Литература

Контрольные вопросы

3. Категориальный аппарат этнопсихологии

3.1. Понятие этноса

3.1.1. Примордиалистские концепции

Понятие этноса в концепции этногенеза Л.Н. Гумилева

Понятие этноса и представление о суггестии у Б.Ф. Поршнева

3.1.2. Инструменталистские концепции

3.1.3. Конструктивистские концепции

Литература

Контрольные вопросы

3.2. Культура

3.2.1. Характеристики культуры

3.2.2. Антропологические вопросники для оценки и описания культур

3.2.3. Базовые измерения культуры

Литература

Контрольные вопросы

3.3. Психологические аспекты смены индивидом культурной среды

3.3.1. Психологическая аккультурация

3.3.2. Трансформации идентичности в процессе миграции

3.3.3. Формы психологической помощи мигрантам

Литература

Контрольные вопросы

3.4. Этническое сознание и этническое самосознание

3.4.1. Соотношение понятий «этническое сознание» и «этническое самосознание»

3.4.2. Структура этнического самосознания

Литература

Контрольные вопросы

3.5. Этническая идентичность

3.5.1. Понятие этнической идентичности и его соотношение с понятием этнического сознания и самосознания

3.5.2. Структура этнической идентичности

3.5.3. Параметры этнической идентичности

3.5.4. Формирование этнической идентичности

3.5.5. Кризис и трансформация идентичности

Литература

Контрольные вопросы

3.6. Этническая личность

3.6.1. Национальный характер

3.6.2. Базовая и модальная личность

3.6.3. Этническая личность

3.6.4. Маргинальная личность

Литература

Контрольные вопросы

3.7. Межэтническое восприятие и взаимодействие

3.7.1. Этнические стереотипы и подходы к их изучению

3.7.2. Стереотипы, предубеждения и предрассудки

3.7.3. Культурные средства ретрансляции этнических стереотипов

3.7.4. Этническая толерантность

Литература

Контрольные вопросы

4. Методы исследования в этнопсихологии

4.1. Метод наблюдения в этнопсихологических исследованиях

Проект шести культур

4.2. Метод опроса в этнопсихологии

4.3. Региональная картотека человеческих отношений

4.4. Анализ продуктов деятельности в этнопсихологии

4.5. Тесты в этнопсихологии

4.6. Эксперимент в этнопсихологии

4.6.1. Лабораторный эксперимент в этнопсихологии

4.6.2. Естественный эксперимент в этнопсихологии

4.7. Формирующие и корректирующие методы в этнопсихологии

Литература

Контрольные вопросы

Раздел II. Прикладная этнопсихология

5. Психологические аспекты этнопедагогики

5.1. Народные системы воспитания ребенка как способ формирования психики

5.1.1. Младенчество и раннее детство. Народные способы физического и психического развития ребенка первых лет жизни

Физическое воспитание младенцев

Развитие сенсорных способностей

Развитие речи ребенка

5.1.2. Раннее и дошкольное детство. Народная игра как способ психического развития ребенка

Развитие воображения

Умственное развитие ребенка

Игровое усвоение норм социального взаимодействия

5.1.3. Подростковый возраст и юность. Психолого-педагогическое значение народной обрядности

5.2. Народно-педагогические способы этнической спецификации сознания

5.2.1. Вклад народной педагогики в формирование этнической специфики сознания ребенка

5.2.2. Этнические особенности психики как результат народной педагогики

Перцептивная деятельность личности

Образное моделирование действительности. Воображение

Интеллектуальные операции. Характер мышления

Ценностные ориентации личности. Нормы социального взаимодействия

Литература

Контрольные вопросы

6. Этноконфликтология

6.1. Семейная этноконфликтология

6.1.1. Семейные конфликты с участием детей

6.1.2. Семейные конфликты среди взрослых членов семьи

6.2. Внесемейные внутриэтнические конфликты. Народные способы их разрешения

6.2.1. Конфликтные ситуации на основе нарушения статуса личности

6.2.2. Имущественные и другие опосредованно-статусные внесемейные конфликты

6.2.3. Традиционная свадьба: этноконфликтологический аспект

6.3. Межэтнические столкновения. «Народная дипломатия»

6.3.1. Объективные и субъективные предпосылки межэтнических столкновений

6.3.2. Народные способы предупреждения и разрешения межэтнических конфликтов

Литература

Контрольные вопросы

7. Этнопсихиатрия

7.1. Исторические вехи этнопсихиатрии

7.2. Универсальное и культурно-специфичное при определении понятий психической нормы и патологии

7.3. Представления о причинах заболеваний в разных культурах

7.4. Типы лекарей в разных культурах. Знахарь и шаман как лекари

7.5. Психопрофилактика и культура

7.5.1. Народные психопрофилактические и психогигиенические средства

7.5.2. Современная психопрофилактика в кросс-культурном аспекте

7.6. Представление о диагностике и диагностических процедурах у разных народов

7.7. Этническая специфика клиники психических заболеваний

7.7.1. Неврозы и неврозоподобные состояния

7.7.2. Влияние культуры на формирование психопатической личности

7.7.3. Транскультурные исследования алкоголизма и наркомании

7.7.4. Региональные отличия в клинике шизофрении

7.7.5. Кросс-культурные исследования эндогенной депрессии

7.8. Влияние культуры на способы лечения психически больных

7.8.1. Способы лечения в народной медицине

7.8.2. Психотерапия шамана и психоанализ

7.8.3. Западная и восточная модели психоанализа

7.9. Особенности психической патологии в процессе аккультурации

Литература

Контрольные вопросы

8. Этнопсихолингвистика

8.1. Сравнительные исследования взаимосвязи речи и психики: основные факты и проблемы

8.2. Этнопсихолингвистическая проблематика и деятельностная концепция этнопсихогенеза

Литература

Контрольные вопросы

Отрывок из книги

С авторами данного учебного пособия я впервые встретилась в последние теплые дни золотой осени 1993 года. В это время в одном из старейших вузов СНГ, который в этом году собирается отпраздновать свой 200-летний юбилей, – в Харьковском национальном университете им. В.Н. Каразина, проходили Первые международные психологические чтения. Этнопсихологическую секцию в рамках этой конференции организовали и провели Валентина Павленко и Сергей Таглин. Следует иметь в виду, что в те годы этнопсихология на постсоветском пространстве только начинала возрождаться после нескольких десятилетий изгнания ее с научной арены и причисления к разряду неприемлемых для СССР «буржуазных» наук. Ряды исследователей, интересующихся этнопсихологией, были немногочисленны и разрозненны. Тем булыпего уважения заслуживала попытка организаторов секции собрать сторонников этой молодой для стран СНГ отрасли психологии, обсудить наиболее актуальные ее проблемы, наметить перспективы ее дальнейшего развития.

Эта попытка Павленко и Таглину удалась. На секции было заслушано множество докладов и сообщений, рассмотрены разнообразные теоретические подходы к этнопсихологии, обсуждены результаты очень разных по своей направленности эмпирических исследований. Но, возможно, не меньшее значение для развития этнопсихологии в странах СНГ имела сама возможность установления научных и чисто человеческих связей и контактов, которую предоставила данная конференция. Впоследствии они стали основой, на которой зарождались идеи новых индивидуальных исследований и совместных проектов, этнопсихологических конференций, научных дискуссий и публикаций.

.....

Таким образом, согласно Шпету, этническая психология должна позаимствовать у этнологии классификацию социальных явлений и поставить вопрос следующим образом: А как это переживает народ конкретной эпохи? Что он любит? Чего боится? Чему поклоняется и т. п. Густав Шпет, как многочисленные его предшественники и современники, абсолютизировал роль языка как источника этнопсихологических различий, однако в рамках развиваемого им подхода изучение языка обрело специфическую окраску. По Шпету, определяющим здесь является изучение того, как конкретный народ относится к языку как социальному явлению в соответствующую историческую эпоху («как переживается язык как социальное явление данным народом в данное время»).

Против гиперболизации значения языка и с совершенно иным видением предмета этнопсихологии выступил В.М. Бехтерев [4]. Полемизируя с В. Вундтом о необходимости изучения мифов, обычаев и языка как основных источников этнопсихологических знаний, В.М. Бехтерев подчеркивал, что это изучение «ничуть не представляет собою не только единственного, но даже главного источника изучения коллективной деятельности» [4, с.27]. Он резко критикует не только объекты непосредственного изучения, но и понятийный аппарат своих предшественников, всех тех, кто проявляет с его точки зрения субъективизм, говоря о «народной душе», «народном чувстве», «народном духе».

.....