Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
ЛЕКЦИЯ № 1. Религия как феномен культуры
1. Классификация религий
2. Проблема возникновения религии
3. Структура религии
4. Роль религии в жизни человека и общества
ЛЕКЦИЯ № 2. Ранние формы религиозного сознания
1. Формы поведения и ориентации архаического сознания – анимизм, фетишизм, тотемизм, магия
2. Возникновение мифа и мифосознания
3. Становление религии
ЛЕКЦИЯ № 3. Иудаизм
1. Иудаизм как мировая религия
2. «Тора» – главный документ иудаизма
3. «Талмуд» – Священное Предание иудаизма
4. Апофатические тенденции в «Талмуде»
5. Комментаторская культура иудаизма
6. Еврейская философия в средние века
ЛЕКЦИЯ № 4. Джайнизм и буддизм
1. Условия возникновения новых религий в Индии
2. Джайнизм
3. Буддизм
ЛЕКЦИЯ № 5. Конфуцианство
1. Конфуций
2. Мэн-цзы
3. Сюнь-цзы
4. Конфуцианство и религия
ЛЕКЦИЯ № 6. История даосизма
1. Лао-цзы. «Дао-дэ-дзин»
2. Главная жизненная задача человека
3. Чжуан-цзы
4. «Ле-цзы»
ЛЕКЦИЯ № 7. Христианство
1. Структура Откровения в Священном Писании христиан
2. Канонизация христианских текстов
3. Святые отцы церкви и Патристика. Писание или Предание
4. Христианская богословская мысль и догматическое богословие
5. Что каждый христианин должен знать
6. Круговорот чтений в христианской церкви. Служебник, Типикон, Минеи, Требник
7. «Нагорная проповедь» и раннехристианская гомилия. Судьбы церковного красноречия
8. Христианская экзегетика и герменевтика. Толковые евангелия и псалтири
9. Судьбы канонического права в христианстве
10. Догмат о Святой Троице и «арианская ересь»
ЛЕКЦИЯ № 8. История ислама и исламской культуры
1. Коран: несотворенная Книга, ниспосланная с Неба
2. Коран – «завершенное пророчество»
3. «Собиратель Корана» Осман (856 г.)
4. «Сунна» пророка Мухаммеда и хадисы
5. «Духовная броня» исламской теологии
6. Как принимают ислам
7. Молитвенный канон ислама
8. «Арабский судебник» Коран и хадисы
9. Арабская религиозная философия
ЛЕКЦИЯ № 9. Современные религиозные движения. Фундаментализм и модернизм
1. Господство официозного атеизма в советской России
2. Внутренняя и внешняя духовная свобода
3. Современный цивилизационный кризис
4. Поиск путей преодоления кризиса современной цивилизации
5. Особенности русской духовности
6. Русский духовный ренессанс конца XIX – начала XX века и его значение для преодоления современного духовного кризиса
Религия является феноменом, элементом или функцией в человеческой культуре. В подобном понимании сама культура представляется как совокупный взгляд людей на мир, в котором они появляются на свет, воспитываются, живут. Культура, другими словами, – результат познания людьми той реальности, которая их окружает в физическом мире. В противоположность этому религия может восприниматься как совокупность опыта, впечатлений, умозаключений и деятельности одного человека или группы людей касательно того, что видится им материей высшего порядка. В большинстве случаев человек осознает эту сакрализуемую им действительность как нечто, являющееся ему извне.
Определенные виды, в которых религия себя выявляет, подвластны определенным времени и месту, однако, как правило, человек воспринимает откровение как встречу с созданиями, которые имеют телесное претворение. Во многих религиях многообразие реальности принимается как проявление целого ряда божеств, однако вместе с политеистическими религиями существуют, как известно, религии строго монотеистические, почитающие только одного-единственного бога. Главной характерной чертой монотеизма является то, что божество всецело трансцендентно, т. е. пребывает за границами ощущаемой действительности, в то время как боги политеизма имманентны, т. е. мыслятся выражающими себя в ее границах. Разные религии описывали своих богов по-разному: антропоморфными, зооморфными, совмещающими в себе черты того и другого; в виде живописных или скульптурных образов; в виде двухмерных или трехмерных воспроизведений. Иногда боги чтились в конкретном теле, как перешедшие в него: фараон в древнем Египте, японский император в наши дни, Иисус из Назарета до своей смерти – с одной стороны, и древнеегипетский бык Апис и индийская кобра – с другой. Впрочем, не все религии и не на всем протяжении своего бытования создавали телесные отображения своих божеств. Индуизму и буддизму, например, вообще не было это ведомо. Часто они не существуют и в религиях бедуинов, что может объясняться своеобразием их кочевой жизни, неизбежно ограничивающим круг материальных вещей. Однако это нельзя сравнить с запрещениями на изображения, которые мы видим в некоторых монотеистических религиях. Рассмотрим классификацию религий.
.....
5. Религии содействуют объединению людей, оказывают помощь в складывании наций, образовании и укреплении государств (например, когда Русь переживала период феодальной раздробленности, отягощенный иноземным игом, наших далеких предков объединяла не столько национальная, сколько религиозная идея: «все мы – христиане»). Однако та же самая религиозная причина может приводить к разделению, расщеплению государств и обществ, когда большое множество людей начинает противоборствовать друг другу по религиозному принципу. Натянутость и противостояние появляются и тогда, когда из какой-нибудь церкви обособляется новое направление (так было, например, в эпоху борьбы католиков с протестантами, всплески этой борьбы ощущаются в Европе и по сей день).
В среде последователей различных религий подчас появляются крайние течения, участники которых признают только свои божеские законы и правильность исповедания веры. Нередко эти люди доказывают правоту жестокими методами, не останавливаясь перед террористическими актами. Религиозный экстремизм (от лат. extremus – «крайний»), к сожалению, остается довольно распространенным и опасным явлением и в XX в. – источником общественной напряженности.
.....