В каком народе Истина? Сравнительный анализ мировоззрений
Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
Оглавление
С. Роков. В каком народе Истина? Сравнительный анализ мировоззрений
Текст песни-притчи Светланы Копыловой «БЛИЗНЕЦЫ»
1. Где искать Истину и как. Принцип дополнительности знаний
2. Принцип дополнительности знаний в применении к различным религиозно-философским системам. Краткая характеристика проблемы
3. О первоначалах, пустоте и цикличности миропорядка
4. О сущности начала, определившего миропорядок
4.1 Модели Всеобщего Разума (Бога). Информационная модель Адама и Евы как подобий Бога. Апокрифическая* версия сотворения перволюдей
4.2 Разграничение полномочий между личностным и безличностным началами Бога. Что людям даёт знание о личностном или безличностном началах Бога, о предопределении и свободе воли
5. Судьба души после смерти
5.1 Зачем Богу нужен Человек. История об Адаме и Еве как педагогическое воздействие Бога на древних евреев и как подсказка о Божественном Замысле насчёт Человечества
5.2 Варианты судьбы души после смерти. Ад как Мастерская Душ. Проблема реинкарнации
5.3 Страшный (Всеобщий) Суд – конечная и начальная стадия судьбы Души
5.3.1 Что известно о Страшном Суде. Свобода воли как непреложный принцип в определении вариантов судьбы Души. Кто спасётся и вечен ли Ад. Почему Бог не уничтожает Сатану
5.3.2 Воскрешение мёртвых (воплощение Душ) – какое оно и зачем оно. Основание новых цивилизаций
5.3.3 Какими будут новые цивилизации. Проблема сопряжения духовного начала души с материальной (телесной) оболочкой. Направления развитий новых цивилизаций. Задачи Бога перед новыми цивилизациями. Новое понимание реинкарнации
5.3.4 Проблема уничтожения Души. Варианты её решения
6. Отношение к добру и злу в различных учениях. Существуют ли Абсолют Добра и Абсолют Зла. Откуда взялся Сатана (апокрифическая* версия)
7. Какие лечения Бог прописал разным народам
7.1 Язычество
7.2 Взросление человечества – качественный рост сил разрушения и ответ сил созидания. Появление новых Истин. Религии чистого опыта и догматические религии
7.3 Индуизм – религия плюрализма и консерватизма
7.4 Зороастризм – религия активных борцов за Добро и общественное спасение
7.5 Иудаизм – лекарство смирения буйных страстей и гордыни. Каббала – мистическое тайное учение для элиты иудаизма
7.6 Учения материалистического толка. Материализм как один из способов реализации Божьего Замысла в отношении Человечества
7.7 Буддизм – материалистическая религия разума и индивидуальной любви к людям и всем живым существам
7.8 Даосизм – религия материалистического толка, либерализма, анархизма и консерватизма
7.9 Конфуцианство – материалистическое учение о правильной организации общества и государства
7.10 Что дало Душам китайцев объединение трёх способов лечения
7.11 Христианство – лекарство от эгоизма и пассивности. Православие, католицизм и протестантство
7.12 Ислам – религия высокой моральности, воспитываемой, достигаемой и распространяемой силой. Суфизм – мистика, романтика и свободомыслие внутри ислама
8. Может ли Истина принести вред (к вопросу о создании единой религии)
Алфавитный перечень некоторых используемых терминов, сокращений и понятий
Отрывок из книги
Книга «В каком народе Истина» написана в жанре, который условно можно назвать «популярным научно-религиозным», и предназначена людям с пытливым умом, не порабощённым догмами (верующим и атеистам), способными прислушаться к иной точке зрения, отличной от их. Воспитанный в условиях материалистического мировоззрения, автор около десяти лет постепенно шёл к православному крещению, состоявшемуся в возрасте 55 лет. Толчком к написанию книги послужил как опыт научно-технической работы автора, так и… его собственный мистический опыт. Не усмехайся, читатель… ведь вера без такого собственного опыта – мертва… Главное, что волновало автора – понять, как свой смысл жизни, так и – всего Человечества. На фоне анализа наиболее известных мировоззрений, большая часть которых являются религиями, и поиска Высшей Истины в них, в книге изложены некоторые вопросы мировоззрения автора, называемого «Коллективный интеллект». В книге излагается взгляд автора на сущность и общую структуру Бога (или Всеобщего Разума в его терминологии), на Божественный Замысел относительно Человечества. Всеобщий Разум открылся ему как Коллективный Интеллект, в состав которого входят Души умерших людей, и который обладает удивительными свойствами. Автор излагает своё вѝдение многих, неоднозначных на его взгляд, религиозных положений. И главное… мировоззренческая платформа автора даёт реальную надежду каждому человеку любого вероисповедания и, даже, материалисту на Вечную, наполненную Божественным Смыслом Жизнь. Несмотря на то, что некоторые взгляды автора носят оригинальный и новый характер, он считает их не противоречащими православному мировоззрению, а дополняющими его.
Так уж случилось, что ушли предки от Бога и стали жить отдельно. Но, перед уходом, чтобы не забыть Истину, прародитель сделал из горного хрусталя копию Истины. Вроде бы и похоже получилось, однако – не совсем… не живая была эта «Истина», попроще и по-грубей настоящей, но всё равно – вещь нужная, хорошая. Положил в мешок свою «Истину» прародитель и вместе со своей женой спрыгнул с Неба на Землю там, где они близко сходились.
.....
К сожалению, издание книги в том формате, который у тебя перед глазами, читатель, сделало плохо читаемыми эти таблицы, и, поколебавшись какое-то время, мне пришлось исключить Приложение из текста книги. Но, если у кого возникнет желание ознакомиться с этим материалом, можете обращаться ко мне посредством Интернета.
Конечные цели, определяемые различными учениями для человека, по форме зачастую существенно отличаются друг от друга, но пути достижения этих целей в большинстве своём схожи и ведут к совершенствованию души. Различие обозначенных целей определяется различиями менталитета народов, исповедующих то или иное учение. Каждому народу путь (а не абсолютная истина) доводится в том объёме, в тех словах и образах, которые доступны пониманию этого народа, и этот означенный путь является именно для него наилучшим путём. Таким образом, стоит полагать, что души людей подводятся практикой учений либо к общему для них назначению, либо – для них уготована различная роль в зависимости от совершенства менталитета и степени совершенства душ. Наиболее вероятно одновременное наличие обоих этих процессов.
.....