Оглавление
Саймон Сингх. Ни кошелька, ни жизни. Нетрадиционная медицина под следствием
Введение
Глава первая. Как определить истину?
Цинга, английские матросы и снова кровопускание
Доказательная медицина
Гениальная идея
Глава вторая. Правда об акупунктуре
Акупунктура
Могущество плацебо
Слепой, ведущий двойного слепого
Акупунктура под следствием
Кокрейновское сотрудничество
Заключение
Глава третья. Правда о гомеопатии
Гомеопатия
Происхождение гомеопатии
Евангелие от Самуэля Ганемана
Взлет и падение гомеопатии и снова взлет
Чудо от Nature
Гомеопатия под следствием
Заключение
Глава четвертая. Правда о хиропрактике
Хиропрактика
Доказательное чаепитие
Манипуляции на позвоночнике
Кудесники-костоправы
Несколько слов в предостережение пациентам
Опасности хиропрактической терапии
Опасности нетрадиционной медицины
Глава пятая. Правда о траволечении
Траволечение
“Зеленая” аптека
Не навреди
Почему умные люди верят в странные вещи?
Увидеть – значит поверить
Глава шестая. А нужна ли истина?
Плацебо: ложь во спасение или гнусное мошенничество?
10 главных обвиняемых в пропаганде методов лечения, эффективность которых не доказана или опровергнута
Будущее нетрадиционной медицины
Краткое руководство по нетрадиционным методам лечения
Антропософская медицина
Ароматерапия
Аюрведическая медицина
Биологически активные добавки к пище
Гидроколонотерапия
Гипнотерапия
Гирудотерапия
Детоксикация
Духовное целительство
Кислородная терапия
Клеточная терапия
Краниосакральная терапия (краниальная остеопатия)
Кристаллотерапия
Лечебный массаж
Магнитотерапия
Медитация
Медицинские банки
Метод Александера
Метод Фельденкрайза
Натуропатия
Невральная терапия
Нетрадиционная лечебная физкультура
Нетрадиционные диеты
Нетрадиционные медицинские приборы
Нетрадиционные методы диагностики
Ортомолекулярная медицина
Остеопатия
Релаксационная терапия
Рефлексотерапия
Рэйки
Традиционная китайская медицина
Ушные свечи
Фэншуй
Хелатирующая терапия
Цветочная терапия Баха
Шиацу
Дополнительная литература
Глава первая. Как определить истину?
Глава вторая. Правда об акупунктуре
Глава третья. Правда о гомеопатии
Глава четвертая. Правда о хиропрактике
Глава пятая. Правда о траволечении
Глава шестая. А нужна ли истина?
Приложение
Полезные веб-сайты
Благодарности
Источники иллюстраций
Предметно-именной указатель
Отрывок из книги
Все, что написано в этой книге, опирается на одно-единственное емкое изречение, написанное более двух тысяч лет назад Гиппократом, отцом медицины:
Гиппократ утверждал: если кто-то предлагает новый способ лечения, чтобы определить, действенный ли он, следует использовать научный метод, а не спрашивать чье-то мнение. Наука посредством экспериментов, наблюдений, измерений, доказательств и рассуждений вырабатывает единое беспристрастное представление о правдивом положении дел. Даже когда вывод уже сделан, наука продолжает проверять и испытывать собственные заявления – а вдруг она ошиблась? Мнения же, напротив, субъективны и противоречат друг другу, и больше всего шансов отстоять свое мнение у того, кто развернул самую убедительную рекламную кампанию (независимо от того, прав он или нет).
.....
В истории медицины есть один эпизод, особенно хорошо демонстрирующий, как доказательный подход заставляет медицинское сообщество признавать выводы испытаний, которым подвергается то или иное лечебное средство или метод. Речь идет о Флоренс Найтингейл, или Леди с Лампой, как прозвали ее пациенты: эта никому на тот момент неизвестная женщина сумела взять верх в ожесточенном споре со всем врачебным сообществом, где главенствовали мужчины, поскольку вооружилась надежными неопровержимыми фактами. В общем-то, ее можно считать одним из первых поборников доказательной медицины, с помощью которой Найтингейл успешно реформировала систему здравоохранения викторианской эпохи.
Флоренс и ее сестра родились во время длительного – двухлетнего – и весьма плодотворного свадебного путешествия своих родителей Уильяма и Фрэнсис Найтингейл по Италии. Старшая дочь появилась на свет в 1819 году, и ее назвали Парфенопой в честь города, где она родилась (Парфенопа – греческое название Неаполя). Затем весной 1820 года родилась Флоренс, которую тоже назвали в честь ее родного города – Флоренции. Предполагалось, что юную Флоренс Найтингейл ждет жизнь богатой викторианской леди, однако подростком она постоянно говорила, что ее ведет глас Божий. Поэтому ее желание стать сестрой милосердия обусловливалось, по всей видимости, призванием свыше. Это огорчало ее родителей, поскольку сестер милосердия тогда считали женщинами малограмотными, распутными, а зачастую еще и пьяницами, однако именно эти предрассудки Флоренс и намеревалась развенчать.
.....
