Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
Неизбывная актуальность предостережений С. Н. Булгакова. В. Н. Порус
I. Взаимное влияние русской религиозной философии и западного богословия ХХ века
«Тезисы о Церкви» С. Н. Булгакова в сопоставлении с Догматической конституцией о Церкви II Ватиканского собора. А. Раух
«…Там свобода»: проблема Божественной свободы и необходимости любви у К. Барта И С. Булгакова. Б. Галлахер
ВОсприятие о. Сергия Булгакова в Италии. Н. Валентини, М. Талалай
Общественный идеал С. Н. Булгакова в западноевропейском философском контексте. Е. М. Амелина
II. Границы Церкви: экклезиология Булгакова и экуменическое богословие
С. Н. Булгаков о взаимоотношениях церкви и государства в России (1902 – 1918) А. Ю. Бендин
Значение опыта духовного единения в предложении С. Булгакова о «частичном сопричащении» С. В. Николаев
Софийный ключ Сергея Булгакова к современной православной экклезиологии и экуменическому богословию. М. Татарин
Два юбилея: протоиерей Сергий Булгаков и патриарх Сергий (Страгородский) Н. К. Гаврюшин
С. Булгаков о национальном характере православия. Е Е Пузанова
С. Н. Булгаков: образы власти божественной и власти земной. А. А. Морозов
С. Н. Булгаков: атеизм теизма и теизм атеизма в религиозной идентичности. Е И. Аринин
III. Философия и культура
Трагедия философии и философия трагедии (С. Н. Булгаков и Л. И. Шестов) В. Н. Порус
Сергей Булгаков и Густав Шпет: разговор о соборности. Т. Г. Щедрина
Диалог С. Н. Булгакова «На пиру богов. Pro и contra»: опыт интерпретации. И. В. Калмыкова, П. П. Мартинкус
Нравственно-богословские искания С. Н. Булгакова: идея богочеловеческой этики. В. Н. Назаров
Человек как образ и подобие Божие. Сопоставление философских антропологий Сергия Булгакова и Николая Бердяева. Р. Цвален
Герменевтика о. Сергия Булгакова: синергетический, антропологический и теургический аспекты. А. И. Негров
С. Н. Булгаков о проблеме кризиса культуры. С. В. Колычева
С. Н. Булгаков и религиозная трагедия русской культуры. А. Б. Шулындина
Проблема творения вселенной из ничего в богословии о. Сергия Булгакова и в современной космологии. А. А. Гриб
IV. Софиология Булгакова и ее современная рецепция
Введение в софийную эстетику С. Н. Булгакова. В. В. Бычков
Реальность софийного измерения. Е. Кирстен
Софиологические основы иконы в учении о. Сергия Булгакова. М. В. Васина
К синтезу эссенциального и экзистенциального в софиологии о. Сергия Булгакова[824] Д. А. Крылов
V. Христианская социология и христианский социализм
Христианский социализм прот. Сергия Булгакова. Игумен Вениамин (Новик)
Героизм и подвижничество как модели личностной и социальной идентификации. Г. Я. Миненков
Христианская социология вчера и сегодня (о методологической позиции С. Н. Булгакова) В. А. Бачинин
Социальные идеи С. Н. Булгакова в современном философском контексте. Т. С. Воропай
Нет пророка в своем отечестве (идея христианского социализма С. Н. Булгакова) Л. А. Бессонова
Об авторах
Я хотел бы показать на примере одного доклада протоиерея Сергия Булгакова, какое значительное влияние оказали русские православные богословы на обновление Католической церкви, осуществленное II Ватиканским собором.
Именно православные русские эмигранты, покинувшие Россию после Октябрьской революции, стали вдохновителями обновления католического богословия и Католической церкви перед II Ватиканским собором. Ведущие представители французского «нового богословия» («nouvelle theologie») – Ив Конгар, Анри де Любак и Жан Даниелу (все они впоследствии получили кардинальский титул за свои богословские труды в качестве консультантов Собора) – находили в экклезиологии Православной церкви импульсы для нового видения Католической церкви, ориентированного не только на ее институциональные элементы, но прежде всего на осуществленную в Духе новую жизнь во Христе.
.....
Иерархия на всех ступенях (в зависимости от компетентности) обладает властью совершать таинства в соответствии с божественным порядком. Поэтому в совершении таинств – исторически и мистически – заключается основание иерархической власти. Однако иерархическая власть совершения таинств дана только в единстве со всем телом Церкви, в соответствии с принципом церковной соборности.
Догматически и литургически все таинства – прежде всего святая Евхаристия – совершаются при участии церковного народа (также, например, через представляющий его хор). Тем самым принцип соборности вносит коррективы и более глубокое понимание в основной принцип ex opere operato, подчеркивающий объективность таинства в отличие от его субъективного усвоения ex opere operantis.
.....