Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
Психоаналитическое лечение: формы древнего знания. Доменико Кьянезе
Литература
Общие специфические терапевтические факторы и терапевтические факторы, свойственные психоанализу. Джузеппе Берти Черони
Общие специфические терапевтические факторы
Пограничная зона
Психоанализ и лечебные учреждения
Этика
Внутренние области
Длительность лечения
Действие
Литература
Психоаналитическая трансформация. Фернандо Риоло
Литература
Возвратиться на новое место. Альберто Антонио Семи
Размышления на тему конгресса. Джованна Горетти
Специфический фактор психоаналитического лечения: переосмысление невроза переноса. Микеле Бедзоари
Рождение и «крещение» теории Фрейда
Невроз переноса в постфрейдовскую эпоху: новая жизнь или «пенсия»?
Актуальная перспектива
Невроз контрпереноса
Невроз переноса-контрпереноса как функция аналитического поля
Невроз переноса и терапевтический альянс
Невроз переноса и модель аналитического процесса
Литература
Эволюция коммуникативной компетенции и ее влияние на психоаналитическую терапию. Амедео Фальчи
Выводы
Литература
Talking cure[51] Алессандро Гарелла
1. Вступление: семантика итальянского слова «CURA»
2. Изобретение метода talking cure
3. Судьба «talking» и «cure» в постфрейдовский период
4. Признание необходимости taking care
5. Слушать себя (говорящего): по направлению к Talking care?
Литература
Автобиографическая функция сознания как терапевтический фактор в психоанализе. Патриция Купеллони
Автобиография и печаль
Пропавший портрет
Пути жизни
Активная меланхолия
Сновидение
Литература
Терапевтические факторы[107] – актеры в театре памяти. Мауро Манча
1. Театр памяти и бессознательное
2. Что терапевтично при работе с памятью?
3. Клинический опыт
Резюме
Литература
Триест – город предчувствий. «В начале этого века мы все еще живем предчувствиями, и предчувствия эти лучше всего ощущаются именно в Триесте. Уже давно, еще до того, как идеи великого венского доктора проникли в итальянские научные круги, студенты, приезжавшие в Триест из Вены, донесли до нас откровение о новом способе проникновения в психологию человека», – так пишет А. Спиани в «Автопортрете из Триеста» (1963)[1].
Мы солидарны с антигероическими и антириторическими настроениями таких известных жителей Триеста, как Звево и Саба, и не соблюдаем здесь, в Триесте, обряд возвращения к истокам, ибо понимаем, что любое возвращение – это отдаление. Мы признаем внимание к истокам постоянным и формальным условием знания и лечения, и в этом смысле Триест открывает перед нами перспективы переосмысления нашей истории, так что – не вдаваясь в ложную риторику, которая замыкается сама на себе, – мы постараемся ответить на все животрепещущие вопросы.
.....
В 1940-е годы в англосаксонской культуре, в гуманитарных науках можно было наблюдать дебаты вокруг концепции «объяснения». «Логика человеческих действий» изучалась через понятия «выбора», «решения», «цели». Рациональному объяснению, основанному на общих законах и принципах, предложенному Хемпелем (Hempel), противопоставлялось объяснение, исходившее из «намерений», «диспозиции» и «ситуации».
Жаркие дебаты, возникшие в Англии в кругах аналитической философии, переместились в Америку, приспосабливаясь к прагматизму и инструментализму американской культуры.
.....