Иерусалимский православный семинар. Cборник докладов. 2008–2009

Оглавление

Сборник статей. Иерусалимский православный семинар. Cборник докладов. 2008–2009

Предисловие

Яна Чехановец. Раннее грузинское паломничество на Святую Землю

Из Жития преподобного Давида Гареджийского:

Из Жития Илариона Ивера

Дмитрий Фрумин. Максим Воробьев – первый русский художник в Святой Земле

Александр Занемонец. Епископ Мефодий (1902–1974) и паломничества в Святую Землю из Русского Зарубежья

Аньер

Возобновление русских паломничеств из Западной Европы

О возвращении мощей преподобного Саввы Освященного в 1965 г

«Письмо из Иерусалима (28.10.65)

Русские паломники в Константинополе, у Патриарха Афинагора

Святая Земля в границах Израиля

Двадцатилетие. 1952–1972

Письмо Высокопреосвященнейшего Митрополита Филарета к Преосвященнейшему Епископу Мефодию (29 февраля / 13 марта 1972)

Андрей Дьячков. Богословие Субботы

Суббота в истории христианства

Связь между исцелениями и субботой в Евангелиях

Суббота в Ветхом Завете

Суббота и милосердие

Пятидесятница и восьмой день

Значение субботы в христианстве

Установление субботы в Святом Писании

Ритта Бутова. Русский крест над Палестиной. По материалам дневника архимандрита Антонина (Капустина)

Николай Лисовой. Вхождение в мир святыни и литургическая реконструкция

Алла Нагорская. Русские колокола храма Воскресения в Иерусалиме

Роман Гультяев. Операция «Серп и Молот» Из истории русского землевладения на Святой Земле в период Британского мандата 1917–1948 гг

Кирилл Вах. Смысл паломничества в Святую Землю в пастырском богословии архимандрита Антонина (Капустина)

Побуждение к паломничеству и его благословление Богом

Блаженство паломников в период их пребывания на Святой Земле

Святые места оказывают вразумляющее действие и возгревают в паломниках дарование веры

Смысл пребывания в Святой Земле

Как вести себя во время паломничества по Святой Земле?

Грех ложного патриотизма

О покаянии и исповеди

О грехах и страстях во время паломничества

Что выносит паломник из Святой Земли?

Жизнь паломника после возвращения со Святой Земли

Послесловие

Отрывок из книги

Говоря сегодня о Русской Миссии на Святой Земле, мы в первую очередь представляем себе богато украшенные храмы и вереницы паломников. И это правда: одной из целей создания в XIX веке «Русской Палестины» было формирование благоприятных условий для пребывания русских паломников на Святой Земле. И трудами тысяч людей здесь были построены прекрасные храмы и большие монастыри со множеством насельников и насельниц.

Но этого совсем не достаточно для того, чтобы называться миссией. Изначально, кроме паломничества, Русской Миссии в Иерусалиме вменялось в обязанность поддерживать Иерусалимскую Православную Церковь в Палестине и ее паству.

.....

Надпись, выцарапанная современным путешественником на стене древней святыни воспринимается сегодня как вандализм. Такая же надпись, оставленная паломником прошлого, или крест, выбитый им на стене, – напротив, считается культурным достоянием и становится предметом всестороннего изучения. Кем был этот путешественник, когда он побывал здесь, откуда пришел, был ли грамотен – вот только некоторые вопросы, на которые позволяет ответить анализ подобных надписей.

Желание паломника оставить свой личный знак, метку или имя вблизи святыни, призывая на себя и своих близких особое благословение, существует столько же, сколько само паломничество. «Были мы в Кане Галилейской, – пишет паломник из Пьяченцы, побывавший на Святой Земле около 570 г., – куда Господь приходил на свадьбу, и возлегли на свадебное ложе. На нем я, недостойный, написал имена своих родителей»[11].

.....