Нации и этничность в гуманитарных науках. Этнические, протонациональные и национальные нарративы. Формирование и репрезентация

Оглавление

Сборник статей. Нации и этничность в гуманитарных науках. Этнические, протонациональные и национальные нарративы. Формирование и репрезентация

Введение

I. Этнические нарративы в Средние века и раннее Новое время

Гэлы шотландской Дал Риаты: метаморфозы этнического сценария

Сакрализация терминологии власти у тюрков раннего Средневековья в Центральной Азии

German, Roman and Frankish: the national narratives of the early Hohenstaufen era (1138–1190) and their Influence on high Politics

Гуситские грамоты и их перевод в «Книге императора Сигизмунда» Эберхарда Виндеке: распространение протонационального дискурса

Национальное и корпоративное в нарративах раннестюартовских цивилистов XVI–VII вв

Nationhood and Ethnicity at the Frontier: A Study of Western Hunan from Pre-modern to Early Modern China

О «главном мифе» национальных историй (домодерные этнонациональные общности)

II. Вариации национализма: политические и конфессиональные координаты

Идея патриотизма и ее итальянские истоки[142]

Языковой и этнокультурный фактор в. формировании фламандской национальной идеи в XIX–X в

Поиск национальной идентичности в дискурсе каннадских интеллектуалов 1950-х–0-х гг

Аятолла Али Хаменеи: «исламское пробуждение versus «арабская весна»

Подходы к репрезентации этнического многообразия Российской империи на рубеже XIX–X вв

Русский национализм и особенности его формирования в многонациональной империи в конце XIX – начале XX в

Изображение нации: восточный и западный национализм Николая Рериха

Политические языковые игры в русское[244]

III. Способы восприятия. Нарративные стратегии: художественная литература, искусство

Representing Female Communal Identity. in Anglo-Saxon England: A Philological Approach at. Two Old English Frauenlieder

Сюжет о Локрине и его эволюция в английской литературной традиции от Гальфрида Монмутского до Суинбернае

Historical Narrative of Modernization and Representation of Political Identities in Ottoman-Turkish Literature

Формирование современного ирландского национального героя в общественном сознании

Образ Т. Г. Шевченко в украинской национальной мифологии

Образы прошлого ойротов (алтайцев) в советском общественно-политическом дискурсе 1930-х гг.[337]

Образ врага в системе межличностных отношений мужских персонажей (на материале русских народных волшебных сказок Сибири и Дальнего Востока о богатырях)

Образ врага в прозическом фольклоре хантов и восточных славян

Лица на банкнотах: символика оформления таджикской национальной валюты

IV. Проблемы протонационального и национального историописания

История земли или история народа? Проблема присвоения чужого прошлого на примере английской средневековой исторической традиции

Переходный период в истории ирландского историописания: «Основа знаний об Ирландии» Джоффри Китинга

От готов к славянам: эволюция славянского готицизма от Средневековья к Новому времени

Идентичность как основа культурной программы трансильванской школы: на примере Historia Valachorum Самуила Мику Клайна

Германские национальные мифы раннего Нового времени в освещении современной историографии

V. Проблемы коммеморации

Является ли память об империи факторам интеграции Центральной Европы?

Россия в исторической политике Украины: образ «соседа» и его ценностные коннотации

Доминанты политики памяти в Украине (1989–015)

Новая культурная история и репрезентация травмы в мемуарах ингерманладнских финнов

VI. Образ врага и образ другого

Факторы формирования национального самосознания (идентичности) во Франции в период Столетней войны (1415–422 гг.)

«Свои» и «чужие» в имагологии: формирование образа «врага» в России и Англии в первой трети XVIII в

Британские виги в политической пропаганде шотландских якобитов

Русский: «чужак» или «свой»? Немецкие образы революционной России

Евреи – «нежеланные гости» или «враги нации»: итальянский вклад в антисемитскую волну 1930-х гг

«Черная легенда» об Испании: политическая мифология и образы идентичности

Изобретение чужого и конструирование границ: «интеграция мигрантов» в российской прессе

Отрывок из книги

Второй сборник “Нации и этничность в гуманитарных науках” включает в себя материалы конференции “Этнические, протонациональные и национальные нарративы: формирование и репрезентация”, проходившей в Санкт-Петербургском государственном университете 24–26 февраля 2015 г. Конференция была посвящена многообразию нарративов и их инструментальным возможностям в различные периоды.

Необходимость изучения этнических, протонациональных и национальных нарративов объясняется тем, что они дают уникальный срез имплицитно существующей или же существовавшей реальности, открытой для историко-культурного, социального и политического анализа. В первую очередь представленные материалы отражают уровень современной интерпретации европейского материала, однако открывающаяся таким образом перспектива интеграции теоретических и практических наработкок европейских исследований в более широкий контекст с использованием их в качестве матриц для изучения явлений в других регионах видится вполне реальной. Не менее очевидной представляется также возможность выявления универсальных сценариев конструирования и репрезентации нарративов, что доказала проведенная конференции.

.....

После падения каганата восточных тюрков в начале VII в. и временном подчинении его Китаю, марионеточные правители также несли титулы, напрямую связанные с родом Ашина. Китайские императоры не смели нарушить уже заведенную традицию, но при этом играли на чувствах тюрков, стремясь переподчинить их сакральность напрямую себе. Китайские императоры, фактически присвоив себе сакральную культуру перехода власти «Тенгри-каган-эль», именовались «отцами» тюркских каганов того периода[31].

Вскоре после нескольких неудачных восстаний тюрки восстановили свою государственность на востоке Великой степи. Во главе воссозданного государства встает Кутлуг каган. В его титуле и имени сочетались как сакральная титулатура рода Ашина, так и тенгрианская основа «кут». Таким образом, он стремился высвободить и восстановить сакральную титулатуру тюрков времен величия каганата. В это же время происходит воссоединение двух ветвей каганских родов тюрков – Ашина и Ашидэ. Присоединение к ополчению Кутлуг-чора влиятельного лидера ашидэ, Тоньюкука (кит. Ашидэ Юаньчжень), знаменовало собой качественно новый этап в развитии тюркского возрождения. В летописи сообщается: «Гудолу был очень обрадован, что он (Юаньчжень) перешел на его сторону, назначил его абодаганем и передал в его полное ведение все военные дела»[32]. Тоньюкук стал советником кагана. Во время интронизации Кутлуг-чор был наречен тронным именем Эльтериш-каган, а его супруга получила имя Эльбильге-катун.

.....